الذِّهْنُ: الفهم والعقل.
والذِّهْن أَيضاً: حِفْظُ القلب، وجمعهما أَذْهان.
تقول: اجعل ذِهْنَك إلى كذا وكذا.
ورجل ذَهِنٌ وذِهْنٌ كلاهما على النسب، وكأَنَّ ذِهْناً مُغيَّر من ذَهِنٍ.
وفي النوادر: ذَهِنْتُ كذا وكذا أَي فهمته.
وذَهَنتُ عن كذا: فَهِمْتُ عنه.
ويقال: ذَهَنَني عن كذا وأَذْهَنَني واسْتَذْهَنَني أَي أَنساني وأَلهاني عن الذِّكْرِ.
الجوهري: الذَّهَُ مثل الذِّهْنِ، وهو الفِطْنة والحفظ.
وفلانُ يُذاهِنُ الناس أَي يُفاطنهم.
وذاهَنَني فذَهَنْتُه أَي كنت أَجْوَدَ منه ذِهْناً.
والذِّهْنُ أَيضاً: القوَّة؛ قال أَوس بن حَجَر: أَنُوءُ بِرجْلٍ بها ذِهْنُها وأَعْيَتْ بها أُخْتُها الغابِرَه والغابرة هنا: الباقية.