زَكَأَه مائةَ سَوْطٍ زَكْأً: ضربَه.
وزَكَأَه مَائةَ دِرهم زَكْأً: نَقَده.
وقيل: زَكَأَه زَكْأً: عَجَّلَ نَقْدَه.
ومَلِيءٌ زُكَاءٌ وزُكَأَةٌ، مثل هُمَزةٍ وهُبَعةٍ: مُوسِرٌ كثير الدراهِم حاضِرُ النَّقْد عاجِلُه.
وإِنه لَزُكاءُ النَّقْدِ.
وزَكَأَتِ الناقةُ بوَلدها تَزْكَأُ زَكْأً: رَمَتْ به عند رِجْلَيْها.
وفي التهذيب: رَمَتْ به عند الطَّلْقِ.
قال: والمصدر الزَّكْءُ، على فَعْل، مهموز.
ويقال: ص:91 قَبَّحَ اللّهُ أُمًّا زَكَأَتْ به ولَكَأَتْ به أَي ولَدَته.
ابن شميل: نَكَأْتُه حقَّه نَكْأً وزَكَأْته زَكْأً أَي قَضَيته.
وازْدَكَأْتُ منه حَقِّي وانْتَكَأْته أَي أَخَذْتُه.
ولَتَجِدَنَّه زُكَأَةً نُكَأَةً يَقْضِي ما عليه.
وزَكَأَ اليه: اسْتَنَد.
قال: وكَيْفَ أَرْهَبُ أَمراً، أَو أُراعُ لَه، * وقد زَكَأْتُ إِلى بِشْرِ بْنِ مَرْوانِ ونِعْمَ مَزْكَأُ مَن ضاقَتْ مَذاهِبُه؛ * ونِعْمَ مَنْ هُو في سِرٍّ وإِعْلانِ