زاحَ الشيءُ يَزيحُ زَيْحاً وزُيُوحاً وزِيُوحاً وزَيَحاناً، وانْزاحَ: ذهب وتباعد؛ وأَزَحْتُه وأَزاحَه غيرُه.
وفي التهذيب: الزَّيْحُ ذهابُ الشيء، تقول: قد أَزَحْتُ علته فزاحتْ، وهي تَزيحُ؛ وقال الأَعْشى: وأَرْمَلَةٍ تَسْعَى بشُعْثٍ، كأَنها وإِياهُم، رُبْدٌ أَحَثَّتْ رِئالَها هَنَأْنا، فلم تَمْنُنْ علينا، فأَصْبَحتْ رَخيَّةَ بالٍ، قد أَزَحْنا هُزالَها ابن بري: قوله: هنأْنا أَي أَطعمنا.
والشعْثُ: أَولادُها.
والرُّبْدُ: النعامُ.
والرُّبْدَةُ: لونها.
والرِّئالُ: جمع رَأْلٍ، وهو فَرْخُ النعام.
وفي حديث كعب بن مالك: زاحَ عني الباطلُ أَي زال وذهب.
وأَزاحَ الأَمرَ: قضاه.