السَّنْبةُ: الدَّهْرُ.
وعِشْنا بذلك سَنْبةً وسَنْبَتةً أَي حِقْبةً؛ التاءُ في سَنْبَتةٍ مُلْحَقةٌ على قول سيبويه، قال: يدُلُّ على زِيادةِ التاءِ، أَنك تقول سَنْبةٌ، وهذه التاءُ تَثبُتُ في التصغير، تقول سُنَيْبِتَةٌ، لقولهم في الجمع سَنَابِتُ.
ويقال: مَضَى سَنْبٌ مِنَ الدَّهْر، أَو سَنْبةٌ أَي بُرْهةٌ؛ وأَنشد شمر: ماءَ الشَّبابِ عُنْفُوانَ سَنْبَتِه والسَّنْبَاتُ والسَّنْبةُ: سُوءُ الخُلُقِ، وسُرْعةُ الغَضَبِ، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: قد شِبْتُ قَبْلَ الشَّيْبِ مِنْ لِداتي، وذاكَ ما أَلْقَى من الأَذاةِ، من زَوْجةٍ كثيرةِ السَّنْباتِ أَراد السَّنَباتِ، فخفَّف للضرورة؛ كما قال ذو الرمة: أَبَتْ ذِكْرَ مَنْ عوَّدْنَ أَحْشاءَ قَلْبِه * خُفوقاً، ورَقْصاتِ الـهَوى في الـمَفاصِل ورجُل سَنُوبٌ أَي مُتَغَضِّبٌ.
والسِّنْبابُ: الرَّجل الكثير الشرّ.
قال: والسَّنُوبُ: الرَّجل الكَذَّابُ الـمُغْتابُ.
والـمَسْنَبةُ: الشِّرَّةُ.
ابن الأَعرابي: السَّنْباءُ الاسْتُ.
وفرسٌ سَنِبٌ، بكسر النون، أَي كثير الجَرْي، والجمع سُنُوبٌ.
الأَصمعي: فرس سَنِبٌ إِذا كان كثيرَ العَدْوِ، جواداً.