الطِّنْءُ: التُّهمَةُ.

والطِّنْءُ: المنْزِل.

والطِّنْءُ: الفُجوز.

قال الفرزدق: وضارِيةٌ ما مَرَّ إِلاَّ اقْتَسَمْنَه، * عليهنّ خَوّاضٌ، إِلى الطِّنْءِ، مِخْشَفُ ابن الأَعرابي: الطِّنْءُ: الرِّيبةُ.

والطِّنْءُ: البِساطُ.

والطِّنْءُ: المَيْلُ بالهَوَى.

والطِّنْءُ: الأَرضُ البَيضاءُ.

والطِّنْءُ: الرَّوْضة، وهي بقيَّة الماء في الحَوض.

وأَنشد الفرّاءُ: كأَنَّ على ذِي الطِّنْءِ عَيْناً بَصِيرةً أَي على ذي الرِّيبةِ.

وفي النوادر: الطِّنْءُ شيءٌ يُتخذ لصَيْدِ السِّباعِ مثل الزُّبْيَةِ.

والطِّنْءُ في بعض الشعر: اسم للرّماد الهامِدِ.

والطِّنْءُ، بالكسر: الرِّيبة والتُّهمَةُ والداءُ.

وطَنأْتُ طُنُوءاً وزَنَأْتُ إِذا اسْتَحْيَيْتُ.

وطَنِئَ البعيرُ يَطْنَأُ طَنَأً: لَزِقَ طِحالُهُ بجنبه، وكذلك الرجل.

وطَنِئَ فلان طَنَأً إِذا كان في صدره شيءٌ يَستَحْيي أَن يُخرجه.

وإِنه لَبَعِيدُ الطِّنْءِ أَي الهِمَّةِ، عن اللحياني.

الطِّنءُ: بقيةُ الرُّوحِ.

يقال: تركته بِطِنْئِه أَي بحُشاشةِ نَفْسِه، ومنه قولهم: هذه حَيَّةٌ لا تُطْنِئُ أَي لا يَعِيش صاحِبُها، يُقْتَل من ساعتها، يهمز ولا يهمز، وأَصله الهمز.

أَبو زيد: يقال: رُمِيَ فلان في طِنْئِه وفي نَيْطِه وذلك إِذا رُمِيَ في جَنازَتِه ومعناه إِذا ماتَ.

اللحياني: رجل طَنٍ وهو الذي يُحَمُّ غِبّاً فيعظُمُ طِحالهُ، وقد طَنِيَ طَنًى.

قال: وبعضهم يهمز فيقول: طَنِئَ طَنَأً فهو طَنِئٌ.