الوَتِينُ عِرْقٌ في القلب إذا انقطع مات صاحبه؛ ومنه حديث غسل
النبي، صلى الله عليه وسلم: والفَضْل يقول أَرِحْني قَطَعْتَ وَتِيني أَرى
شيئاً يَنْزِلُ عليَّ؛ ابن سيده: الوَتِينُ عِرقٌ لاصِقٌ
بالصُّلب من باطنه أَجمع، يَسْقي العُروقَ كلَّها الدمَ ويَسْقي
اللَّحْمَ وهو نَهْرُ الجَسد، وقيل: هو عرق أَبيضُ مُسْتَبْطِنُ الفَقار، وقيل:
الوتين يَستَقي من الفُؤاد، وفيه الدم.
والوَتينُ: الخِلْبُ، وقيل: هو
نياطُ القلب، وقيل: هو عرق أَبيض غليظ كأَنه قصبة، والجمع أوْتِنَةٌ
ووُتْنٌ.
وفي التنزيل العزيز: ثم لَقَطعْنا منه الوَتينَ؛
قال أَبو إسحق: عرْق يَسْتَبْطِنُ الصُّلبَ يجتمع إليه البَطْنُ، وإليه
تضم العروق( ) (قوله «وإليه تضم العروق» الذي في التهذيب: وإليه تضرب
العروق).
ووَتَنَ بالمكانَ وتْناً ووُتُوناً: ثبت وأَقام به.
والواتِنُ:
الماءُ المَعينُ الدائم الذي لا يذهب؛ عن أَبي زيد.
والماءُ الواتِن: الدائم أَعني الذي لا
يجري، وقيل: الذي لا ينقطع.
أَبو زيد: الواتِنُ من المياه الدائمُ المَعينُ
الذي لا يذهب.
الليث: الواتِنُ والواثِنُ لغتان، وهو الشيء المقيم
الدائم الراكد في مكانه قال رؤبة:
أَمْطَرَ، في أَكْنافِ غَيْنٍ مُغْيِنِ،
على أَخِلاَّءِ الصَّفاء الوُتَّنِ
قال: يروى بالثاء والتاء، ومعناهما الدَّوْمُ على العَهْد؛ وأَنشد ابن
بري لكعب بن زهير:
وهو التَّرِيكَةُ بالمِكَرِّ وحارثٍ،
فَقْعَ القَراقِر بالمكانِ الواتِنِ
قال ابن بري: وقال أَبو عمرو يقال وَتَنَ وأَتَنَ إذا ثَبَتَ في المكان؛
وأَنشد لأَبَّاق الدُّبَيْرِي:
أَتَنْتُ لها، فلم أَزَلْ في خِبائِها
مقيماً إلى أَن أَنْجَزَتْ خِلَّتي وَعْدِي
وقد وَتَنَ ووَثَنَ بمعنى واحد.
قال أَبو منصور: المعروف وَتَنَ يَتِنُ،
بالتاء، وُتُوناً، والوَتِينُ منه مأْخوذ.
والمُواتَنة: المُلازمة؛ وفي
الصحاح: المُلازَمة في قلة التفرّق.
قال أَبو منصور: ولم أَسمع وَثَنَ،
بالثاء، بهذا المعنى لغير الليث، قال: ولا أَدري أَحفِظَه عن العرب أَم
لا.
الجوهري: وَتَنَ الماءُ وغيره وُتُوناً وتِنَةً أَي دامَ ولم ينقطع.
ووَاتَنَ القومُ دارَهم: أَطالوا الإقامة فيها.
ووَاتَنَ الرجلَ
مُوَاتَنَةً ووِتاناً: فعل ما يفعل، وهي أَيضاً المُطاولة والمُماطلة.
والوَتْنُ:
أَن تَخْرُجَ رجلا المولود قَبْل رأْسه، لغة في اليَتْنِ، وقيل: الوَتْنُ
الذي وُلِدَ منكوساً، فهو مَرَّةً اسم للوِلادِ، ومَرَّةً اسم للولد.
وأُوْتَنَتِ المرأَةُ: ولدت وَتْناً كأَيْتَنَتْ إذا ولدت يَتْناً.
ابن
الأَعرابي: امرأَة مَوْتُونة إذا كانت أَدِيبةً، وإن لم تكن حَسْناء.