أبو الحسن الكندي الموصلي الرفا الشاعر له مدائح في سيف الدولة بن حمدان وغيره من الملوك والأمراء وقد قدم بغداد فمات بها في هذه السنة وقيل في سنة أربع وقيل خمس وقيل ست وأربعين وقد كان بينه وبين محمد بن سعيد معاداة وادعى عليه أنه سرق شعره وكان مغنيا ينسج على ديوان كشاجم الشاعر وربما زاد فيه من شعر الخالديين ليكثر حجمه قال ابن خلكان وللسري الرفا هذا ديوان كبير جدا وأنشد من شعره
يلقى الندى برقيق وجه مسفر * فإذا التقى الجمعان عاد صفيقا
رحب المنازل ما أقام فإن سرى * في جحفل ترك الفضاء مضيقا
محمد بن هاني
الأندلسي الشاعر استصحبه المعز الفاطمي من بلاد القيروان حين توجه إلى مصر فمات ببعض الطريق وجد مقتولا على حافة البحر في رجب منها وقد كان قوي النظم إلا أنه كفره غير واحد من العلماء في مبالغته في مدحه الخلق فمن ذلك قوله يمدح المعز
ما شئت لا ما شاءت الأقدار * فاحكم فأنت الواحد القهار
وهذا من أكبر الكفر وقال أيضا قبحه الله وأخزاه
ولطالما زاحمت تحت ركابه جبريلا * ومن ذلك قوله ابن الأثير ولم أرها في شعره ولا في ديوانه
جل بزيادة جل المسيح * بها وجل آدم ونوح
جل بها الله ذو المعالي * فكل شيء سواه ريح
وقد اعتذر عنه بعض المتعصبين له قلت هذا الكلام إن صح عنه فليس عنه اعتذار لا في الدار الآخرة ولا في هذه الدار وفيها توفي
يلقى الندى برقيق وجه مسفر * فإذا التقى الجمعان عاد صفيقا
رحب المنازل ما أقام فإن سرى * في جحفل ترك الفضاء مضيقا
محمد بن هاني
الأندلسي الشاعر استصحبه المعز الفاطمي من بلاد القيروان حين توجه إلى مصر فمات ببعض الطريق وجد مقتولا على حافة البحر في رجب منها وقد كان قوي النظم إلا أنه كفره غير واحد من العلماء في مبالغته في مدحه الخلق فمن ذلك قوله يمدح المعز
ما شئت لا ما شاءت الأقدار * فاحكم فأنت الواحد القهار
وهذا من أكبر الكفر وقال أيضا قبحه الله وأخزاه
ولطالما زاحمت تحت ركابه جبريلا * ومن ذلك قوله ابن الأثير ولم أرها في شعره ولا في ديوانه
جل بزيادة جل المسيح * بها وجل آدم ونوح
جل بها الله ذو المعالي * فكل شيء سواه ريح
وقد اعتذر عنه بعض المتعصبين له قلت هذا الكلام إن صح عنه فليس عنه اعتذار لا في الدار الآخرة ولا في هذه الدار وفيها توفي
