التسجيل في المنتدى :







منتدى الأصدقاء مدونة المهاجر

بسم الله الرحمن الرحيم...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم صل و سلم على نبيك محمد و على آله و صحبه أجمعين

أمرنا

لحظة من فضلك



المحجة البيضاء :

المحجة البيضاء

خطبة الجمعة :

خطبة الجمعة

خطبة الجمعة من جامع الشيخ عبدالله الجار الله بعنوان : سلطة الشعب وحكومة المدينة  رقم  4  للشيخ سعد بن عبدالله السبر     تاريخ الخطبة 3-5-1434

رابط الخطبة 

المضاف الغذائي

E309
( دلتا - توكوفيرول(إصطناعي

حلال

الجديد في المنتدى :

مواقيت الصلاة


Le 13/2/2016
5:25
5:35
12:22
15:05
17:33
19:03

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


نعتذر عن الخلل الفني الذي تصادفونه في بعض الأحيان ، يرجى إعادة تحديث الصفحة كلما حدث الخلل رقم 500


أخي الكريم / أختي الكريمة : ليكن هدفك من تصفحك للشبكة العنكبوتية أن تستفيد من العلوم لا أن تضيع وقتك في الإنتقال بين الصفحات لغير ما فائدة ، وطن نفسك على أن تتعلم شيئا مفيدا ينفعك الله به في الدارين و خير ما تتعلمه كتاب الله تعالى


المدرسة العلمية

لام التعريف


 لام التعريف
الكتب العلمية
الباب السادس اللامات السواكن وهي خمسة لامات سواكن: 1 ) لام التعريف وتسمى أيضا لام أل: وهي لام تدخل على الأسماء وهي زائدة عن بنية الكلمة. - وتكون لام التعريف في كلمة يمكن أن تستقيم بدونها أي بدون لام التعريف : فتكون لها حالتان: أ ) حالة إظهار فحينئذ تسمى اللام ( قمرية ). وحروفها مجموعة في قول صاحب التحفة: إبغ حجك وخف عقيمة الأمثلة: أمثلة على الإظهار القمري: الحرف مثاله ء الإيمان ب البصير غ الغفور ح الحاقة ج الجنة ك الكوثر و الودود خ الخاسرين ف الفلق ع العصر ق القلم ي اليمين م المصير هـ الهوى ب ) حالة إدغام فحينئذ تسمى اللام ( شمسية ). وحروفها مجموعة في أوائل قول صاحب التحفة: طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم    دع ســــوء ظـــن زر شريفا للكرم الأمثلة: أمثلة على الإدغام الشمسي: (...)
لام التعريف
الكتب العلمية
الباب السادس: اللامات السواكن
المفيد في علم التجويد للأخ عوض بن حسن القرني
علوم القرآن الكريم
الكتب العلمية

تفسير القرآن الكريم:

قال الله تعالى :
ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

قال الحافظ ابن كثير :
ذلك الهدى هو توفيق الله, الذي يوفق به من يشاء من عباده. ولو أن هؤلاء الأنبياء أشركوا بالله -على سبيل الفرض والتقدير- لبطل عملهم; لأن الله تعالى لا يقبل مع الشرك عملا.
الأية رقم 88
من سورة الأنعام

تفسير الجلالين

تفسير الميسر

تفسير ابن كثير

التبادل الإعلاني

تبادل إعلاني مع المحجة البيضاء

صفحة التصويت

للتصويت على هذه المسألة يرجى زيارة الصفحة التالية

صفحة التصويت

الدال على الخير كفاعله

آخر المواد اطلاعا :

2 : عَنِ ابنِ عَبّاسٍ رضيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ امْرَأَةَ ثابتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتِ النّبيَّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم فَقَالَتْ: يَا رسولَ اللَّهِ ثَابِتُ بنُ قَيْسٍ مَا أَعِيبُ عَلَيْهِ في خُلُقٍ ولا دينٍ وَلكني أَكْرَهُ الْكُفْرَ في الإسْلامِ، فقالَ رسولُ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم: "أَتَرُدِّينَ عَلَيهِ حَديقَتَهُ؟" فَقَالَتْ: نَعَمْ، فقالَ رسُولُ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم: "اقْبَلِ الحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً" رَوَاهُ البُخَاريُّ، وفي روَايَةٍ لهُ: "وأَمَرَهُ بِطَلاقِهَا". وَلأبي دَاودَ وَالتِّرْمِذيِّ وَحَسّنَهُ: "أَنَّ امَرأَةَ ثَابتِ بْنِ قَيْسٍ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ فَجَعَلَ النّبي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم عِدَّتها حَيْضَةً". وفي روايةِ عَمْرو بْن شُعَيْبٍ عن أبيه عَنْ جَدِّه عِنْدَ ابنِ مَاجَهْ: "أَنَّ ثابتَ بن قَيْسٍ كانَ دَميماً وَأَنَّ امْرَأَتَهُ قالَتْ: لَوْلا مَخَافَةُ اللَّهِ إذا دَخَلَ عَليَّ لَبَصَقْتُ في وَجْهِهِ". ولأحْمَدَ مِن حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبي حَثْمَةَ: "وَكَانَ ذلكَ أَوَّلَ خُلْعٍ في الإسْلامِ".

المواد الأكثر استماعا

المواد الأكثر تنزيلا