الشَّاعِرُ المُفْلِقُ، أَدِيْبُ وَقتِهِ، أَبُو مَنْصُوْرٍ عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ الفَضْلِ البَغْدَادِيُّ، الكَاتِبُ.
وَيُلَقَّبُ بِصُرَّبَعْر.
صَاحِبُ بلاغَة وَجزَالَة وَرِقَة وَحَلاَوَة، وَبَاعٍ أَطولَ فِي الأَدب.
سَمِعَ:أَبَا الحُسَيْنِ بنَ بِشْرَان، وَأَبَا الحَسَنِ بنَ الحمَّامِي.
وَعَنْهُ:أَبُو سَعْدٍ الزوزنِي، وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ السَّلاَم، وَفَاطِمَةُ بِنْت الخَبْرِي.
قَالَ ابْنُ عبد السَّلاَم الكَاتِب:كَانَ نِظَامُ المُلك يَقُوْلُ لَهُ:أَنْتَ صُرّدرّ لاَ صُربَعْر.
قَالَ ابْنُ النَّجَّار:مَدح الخَلِيْفَة القَائِمَ وَوزِيْرَه أَبَا القَاسِمِ بن المُسْلمَة، لَمْ يَكُ فِي المُتَأَخِّرِيْنَ أَرقُّ طبعاً مِنْهُ، مَعَ جَزَالَةٍ وَبلاغَةٍ.(18/304)
وَقَالَ بَعْضُ الأُدبَاء:هُوَ أَشعرُ مِنْ مِهيَار.
وَقِيْلَ:ظَلَمَ أَهْلُ شَهْرَابَان، وَسعَى بِهِم.
وَخلط فِي دِيْنِهِ.
تَقَطَّر بِهِ فَرسُه، فَهلكَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَة خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.
وَقَعَ بِهِ الفرس فِي زُبْيَةٍ لِلأَسد، فَهلكَا مَعاً.
وَقِيْلَ:إِنَّمَا أَبُوْهُ لُقِّبَ بصربعر لبُخْلِهِ.
(35/276)
وَيُلَقَّبُ بِصُرَّبَعْر.
صَاحِبُ بلاغَة وَجزَالَة وَرِقَة وَحَلاَوَة، وَبَاعٍ أَطولَ فِي الأَدب.
سَمِعَ:أَبَا الحُسَيْنِ بنَ بِشْرَان، وَأَبَا الحَسَنِ بنَ الحمَّامِي.
وَعَنْهُ:أَبُو سَعْدٍ الزوزنِي، وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ السَّلاَم، وَفَاطِمَةُ بِنْت الخَبْرِي.
قَالَ ابْنُ عبد السَّلاَم الكَاتِب:كَانَ نِظَامُ المُلك يَقُوْلُ لَهُ:أَنْتَ صُرّدرّ لاَ صُربَعْر.
قَالَ ابْنُ النَّجَّار:مَدح الخَلِيْفَة القَائِمَ وَوزِيْرَه أَبَا القَاسِمِ بن المُسْلمَة، لَمْ يَكُ فِي المُتَأَخِّرِيْنَ أَرقُّ طبعاً مِنْهُ، مَعَ جَزَالَةٍ وَبلاغَةٍ.(18/304)
وَقَالَ بَعْضُ الأُدبَاء:هُوَ أَشعرُ مِنْ مِهيَار.
وَقِيْلَ:ظَلَمَ أَهْلُ شَهْرَابَان، وَسعَى بِهِم.
وَخلط فِي دِيْنِهِ.
تَقَطَّر بِهِ فَرسُه، فَهلكَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ، سَنَة خَمْسٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة.
وَقَعَ بِهِ الفرس فِي زُبْيَةٍ لِلأَسد، فَهلكَا مَعاً.
وَقِيْلَ:إِنَّمَا أَبُوْهُ لُقِّبَ بصربعر لبُخْلِهِ.
(35/276)
