يكره اقتداء كل واحد منهما بالآخر وتتأكد الكراهة في اقتداء المسافر بالمقيم
فان اقتدى المسافر بالمقيم أتم معه وجوبا ولو نوى القصر
وندب له أن يعيد صلاته سفرية في الوقت
وإن نوى الإمام القصر فأتم عمدا بطلت عليه وعلى مأمومه وإن أتم سهوا أو جهلا فإنه يعيد في الوقت الضروري