الركن الثاني هو الكف من طلوع الفجر للغروب عن أمور عشرة
1 )الجماع لشخص مطيق وإن كان ميتا أو بهيمة ويكون الجماع بإدخال الحشفة أو قدرها من مقطوعها في الفرج فان أدخل ذكره بين الإليتين أو الفخذين أو في فرج صغير لا يطيق فلا يبطل الصوم إذا لم يخرج منه مني أو مذي
2 )وإخراج مني أو مذي بمقدمات الجماع ولو نظرا أو تفكرا فإن خرج أحدهما بنفسه أو خرج بلذة غير معتادة فلا يبطل الصوم
3 )وإخراج القيء فإن خرج بنفسه فلا يضر إذا لم يزدرد منه شيئا وإلا فعليه القضاء
4 )ووصول مائع من شراب ودهن ونحوهما للحلق وإن لم يصل للمعدة ولو وصل سهوا أو غلبة فإنه مفسد للصوم ولو كان المائع الواصل للحلق من غير الفم كالعين والأنف والأذن فمن اكتحل نهارا أو استنشق شيئا فوصل أثره للحلق أفسد الصوم وعليه القضاء فإن لم يصل شيء من ذلك فلا شيء عليه كما لو اكتحل ليلا أو وضع شيئا في أذنه أو أنفه أو دهن رأسه ليلا فهبط شيء من ذلك لحلقه نهارا فلا شيء عليه بخلاف
____________________
(1/193)
من دهن رأسه نهارا ووجد طعمه في حلقه أو وضع حناء في رأسه نهارا فاستطعمها في حلقه فعليه القضاء ولا يفسد الصوم وصول الحصاة والدرهم ونحوهما من غير المائع للحلق
5 )ووصول المائع للمعدة من منفذ متسع كالدبر والقبل لا من إحليل وهو ثقب الذكر
6 )ووصول شيء للمعدة من غير المائع من الفم فإنه مفطر بخلاف وصوله للحلق فقط أو من منفذ أسفل المعدة فلا يضر ولو فتائل عليها دهن
7 )ووصول البخور الذي تتكيف به للنفس كبخور العود والمصطكا والجاوى ونحوها للحلق
8 )ووصول بخار القدر فمتى وصل دخان البخور وبخار القدر للحلق وجب القضاء إذاكان وصوله باستنشاق سواء كان المستنشق صانعه أو غيره وأما لو وصل بغير اختياره فلا قضاء صانعا كان أو غيره ومثل البخور الدخان يشرب أي يمص بقصبة ونحوها ومثل النشوق بخلاف غبار الطريق ودخان الخشب فلا قضاء في وصوله للحلق ولو تعمد استنشاقه وأما رائحة المسك والعنبر والزبد فلا تفطر ولو استنشقها وإنما تكره
9 )ووصول قيء أو قلس أمكن طرحه فإن لم يمكن طرحه بأن لم يتجاوز الحلق فلا شيء فيه وأما البلغم الممكن طرحه فإن ابتلاعه لا يضر ولو وصل لطرف اللسان وأولى البصاق وجميع الفروع المتقدمة المشتملة على المائع وما بعده موجبة للفطر ولو كان الوصول غلبة او سهوا
10 )ووصول غالب مضمضة أو سواك هذا إذا كان الصوم فرضا وأما وصول أثر المضمضة أو السواك للحلق في صوم النفل غلبة فلا يفسد الصوم
1 )الجماع لشخص مطيق وإن كان ميتا أو بهيمة ويكون الجماع بإدخال الحشفة أو قدرها من مقطوعها في الفرج فان أدخل ذكره بين الإليتين أو الفخذين أو في فرج صغير لا يطيق فلا يبطل الصوم إذا لم يخرج منه مني أو مذي
2 )وإخراج مني أو مذي بمقدمات الجماع ولو نظرا أو تفكرا فإن خرج أحدهما بنفسه أو خرج بلذة غير معتادة فلا يبطل الصوم
3 )وإخراج القيء فإن خرج بنفسه فلا يضر إذا لم يزدرد منه شيئا وإلا فعليه القضاء
4 )ووصول مائع من شراب ودهن ونحوهما للحلق وإن لم يصل للمعدة ولو وصل سهوا أو غلبة فإنه مفسد للصوم ولو كان المائع الواصل للحلق من غير الفم كالعين والأنف والأذن فمن اكتحل نهارا أو استنشق شيئا فوصل أثره للحلق أفسد الصوم وعليه القضاء فإن لم يصل شيء من ذلك فلا شيء عليه كما لو اكتحل ليلا أو وضع شيئا في أذنه أو أنفه أو دهن رأسه ليلا فهبط شيء من ذلك لحلقه نهارا فلا شيء عليه بخلاف
____________________
(1/193)
من دهن رأسه نهارا ووجد طعمه في حلقه أو وضع حناء في رأسه نهارا فاستطعمها في حلقه فعليه القضاء ولا يفسد الصوم وصول الحصاة والدرهم ونحوهما من غير المائع للحلق
5 )ووصول المائع للمعدة من منفذ متسع كالدبر والقبل لا من إحليل وهو ثقب الذكر
6 )ووصول شيء للمعدة من غير المائع من الفم فإنه مفطر بخلاف وصوله للحلق فقط أو من منفذ أسفل المعدة فلا يضر ولو فتائل عليها دهن
7 )ووصول البخور الذي تتكيف به للنفس كبخور العود والمصطكا والجاوى ونحوها للحلق
8 )ووصول بخار القدر فمتى وصل دخان البخور وبخار القدر للحلق وجب القضاء إذاكان وصوله باستنشاق سواء كان المستنشق صانعه أو غيره وأما لو وصل بغير اختياره فلا قضاء صانعا كان أو غيره ومثل البخور الدخان يشرب أي يمص بقصبة ونحوها ومثل النشوق بخلاف غبار الطريق ودخان الخشب فلا قضاء في وصوله للحلق ولو تعمد استنشاقه وأما رائحة المسك والعنبر والزبد فلا تفطر ولو استنشقها وإنما تكره
9 )ووصول قيء أو قلس أمكن طرحه فإن لم يمكن طرحه بأن لم يتجاوز الحلق فلا شيء فيه وأما البلغم الممكن طرحه فإن ابتلاعه لا يضر ولو وصل لطرف اللسان وأولى البصاق وجميع الفروع المتقدمة المشتملة على المائع وما بعده موجبة للفطر ولو كان الوصول غلبة او سهوا
10 )ووصول غالب مضمضة أو سواك هذا إذا كان الصوم فرضا وأما وصول أثر المضمضة أو السواك للحلق في صوم النفل غلبة فلا يفسد الصوم
