وعن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كسب الحجام خبيث" رواه مسلم
الخبيث ضد الطيب وهل يدل الظاهر أنه لا يدل له فإنه تعالى قال -ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون- فسمى رذال المال خبيثا ولم يحرمه وأما حديث "من السحت كسب الحجام" فقد فسره هذا الحديث وأنه أريد بالسحت عدم الطيب وأيد ذلك إعطاؤه صلى الله عليه وسلم الحجام أجرته قال ابن العربي يجمع بينه وبين إعطائه صلى الله عليه وسلم الحجام أجرته بأن محل الجواز ما إذا كانت الأجرة على عمل معلوم ومحل الزجر ما إذا كانت الأجرة على عمل مجهول قلت هذا بناء على أن ما يأخذه حرام وقال ابن الجوزي إنما كرهت لأنها من الأشياء التي تجب على المسلم للمسلم إعانته بها عند الاحتياج فما كان ينبغي أن يأخذ على ذلك أجرا
الخبيث ضد الطيب وهل يدل الظاهر أنه لا يدل له فإنه تعالى قال -ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون- فسمى رذال المال خبيثا ولم يحرمه وأما حديث "من السحت كسب الحجام" فقد فسره هذا الحديث وأنه أريد بالسحت عدم الطيب وأيد ذلك إعطاؤه صلى الله عليه وسلم الحجام أجرته قال ابن العربي يجمع بينه وبين إعطائه صلى الله عليه وسلم الحجام أجرته بأن محل الجواز ما إذا كانت الأجرة على عمل معلوم ومحل الزجر ما إذا كانت الأجرة على عمل مجهول قلت هذا بناء على أن ما يأخذه حرام وقال ابن الجوزي إنما كرهت لأنها من الأشياء التي تجب على المسلم للمسلم إعانته بها عند الاحتياج فما كان ينبغي أن يأخذ على ذلك أجرا
