باب ابتداء اسم أَبيه على العين
الحكم بن عُتَيبة أَبو محمد، ويُقال: أَبو عَبد الله، ويُقال: أَبو عَمرو مولى عَدي بن عَدي الكندي، وقيل: مولى إمرأة من كندة
:
رَوَى عَن: زيد بن أَرقم، رآه في جنازة، ولا أعلم أَنه سمع منه، وسمع من أبي جحيفة:
رَوَى عَنه: منصور، والأَعمش، ومِسْعَر، وشُعبة:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك:
(3/123)
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حدثني أَبي، حَدثنا الحسن بن واقع، حَدثنا ضمرة، عن الأَوزاعي، قال: حججت، فلقيت عبدة بن أَبي لبابة بِمِنى، فقال لي: هل لقيت الحكم؟ قلت: لا، قال: فالقه، فما بين لابتيها أحد أفقه من الحكم:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا محمد بن عَبد الله بن ميمون الإسكندراني، حَدثنا الوليد بن مسلم، حَدثنا الأَوزاعي، قال: قال لي يَحيَى بن أَبي كثير: أَلَقيتَ الحكم بن عُتَيبة؟ قلت: نعم، قال: أما أَنه ليس بين لابتيها أفقه منه، قال الأَوزاعيّ: وعطاء وأَصحابه يومئذ أحياء، وذلك بمنى:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا أَحمد بن منصور الرمادي، حَدثنا عون بن سلام القُرَشي، حَدثنا أَبو إِسرائيل الملائي، عن مجاهد بن رومي، قال: رأَيت الحكم في مسجد الخيف، وعلماء الناس عيال عليه:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا عَلي بن الحسن الهِسِنجَاني، حَدثنا عَمرو بن محمد الناقد، حَدثنا سُفيان، يَعني ابن عُيَينة، قَال: ما كان بالكوفة بعد إِبراهيم، والشَّعبي مثل الحكم وحماد:
(3/124)
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا أَحمد بن سنان، قال: أَخْبَرني موسى بن نصير صاحب لنا، قال: سَمِعتُ عَبد الرَّحمن، يَعني ابن مهدي، وقلت له: يا أَبَا سعيد، الحكم بن عُتَيبة؟ قال: ثبت ثقة ولكن يختلف، يَعني حديثه:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا صالح بن أَحمد بن محمد بن حَنبل، حَدثنا علي، يَعني ابن المَديني، قال: قلتُ ليحيى، يَعني القطان: أي أَصحاب إِبراهيم أَحَب إليك؟ قال: الحكم، ومنصور، قلتُ فأيهما أَحَب إليك؟ قال: ما أقربهما:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا سَعيد بن أَبي سَعيد الأراطي الرازي قال: سُئِل أَحمد بن حَنبل عن الحكم بن عُتَيبة، قال: ليس هو بدون عَمرو بن مرة، وأبي حصين:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا عَبد الله بن أَحمد بن محمد بن حَنبل، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: سأَلتُ أَبي: من أثبت الناس في إِبراهيم؟ قال: الحكم بن عُتَيبة، ثم منصور:
(3/124)
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: ذَكَرَهُ أَبي، عَن إِسحاق بن منصور، عَن يَحيَى بن مَعين، قال: الحكم بن عُتَيبة ثقة:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: سَمِعتُ أَبي يقول: الحكم بن عُتَيبة ثقة:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا يعقوب بن إِسحاق الهروي، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: حَدثنا عثمان بن سَعيد الدَّارِمي، قال: قلتُ ليحيى بن مَعين: الحكم أَحَب إليك في إِبراهيم، أَو الفضيل بن عَمرو؟ فقال: الحكم أعلم به:
(3/125)
الحكم بن عُتَيبة أَبو محمد، ويُقال: أَبو عَبد الله، ويُقال: أَبو عَمرو مولى عَدي بن عَدي الكندي، وقيل: مولى إمرأة من كندة
:
رَوَى عَن: زيد بن أَرقم، رآه في جنازة، ولا أعلم أَنه سمع منه، وسمع من أبي جحيفة:
رَوَى عَنه: منصور، والأَعمش، ومِسْعَر، وشُعبة:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك:
(3/123)
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حدثني أَبي، حَدثنا الحسن بن واقع، حَدثنا ضمرة، عن الأَوزاعي، قال: حججت، فلقيت عبدة بن أَبي لبابة بِمِنى، فقال لي: هل لقيت الحكم؟ قلت: لا، قال: فالقه، فما بين لابتيها أحد أفقه من الحكم:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا محمد بن عَبد الله بن ميمون الإسكندراني، حَدثنا الوليد بن مسلم، حَدثنا الأَوزاعي، قال: قال لي يَحيَى بن أَبي كثير: أَلَقيتَ الحكم بن عُتَيبة؟ قلت: نعم، قال: أما أَنه ليس بين لابتيها أفقه منه، قال الأَوزاعيّ: وعطاء وأَصحابه يومئذ أحياء، وذلك بمنى:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا أَحمد بن منصور الرمادي، حَدثنا عون بن سلام القُرَشي، حَدثنا أَبو إِسرائيل الملائي، عن مجاهد بن رومي، قال: رأَيت الحكم في مسجد الخيف، وعلماء الناس عيال عليه:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا عَلي بن الحسن الهِسِنجَاني، حَدثنا عَمرو بن محمد الناقد، حَدثنا سُفيان، يَعني ابن عُيَينة، قَال: ما كان بالكوفة بعد إِبراهيم، والشَّعبي مثل الحكم وحماد:
(3/124)
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا أَحمد بن سنان، قال: أَخْبَرني موسى بن نصير صاحب لنا، قال: سَمِعتُ عَبد الرَّحمن، يَعني ابن مهدي، وقلت له: يا أَبَا سعيد، الحكم بن عُتَيبة؟ قال: ثبت ثقة ولكن يختلف، يَعني حديثه:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا صالح بن أَحمد بن محمد بن حَنبل، حَدثنا علي، يَعني ابن المَديني، قال: قلتُ ليحيى، يَعني القطان: أي أَصحاب إِبراهيم أَحَب إليك؟ قال: الحكم، ومنصور، قلتُ فأيهما أَحَب إليك؟ قال: ما أقربهما:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا سَعيد بن أَبي سَعيد الأراطي الرازي قال: سُئِل أَحمد بن حَنبل عن الحكم بن عُتَيبة، قال: ليس هو بدون عَمرو بن مرة، وأبي حصين:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا عَبد الله بن أَحمد بن محمد بن حَنبل، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: سأَلتُ أَبي: من أثبت الناس في إِبراهيم؟ قال: الحكم بن عُتَيبة، ثم منصور:
(3/124)
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: ذَكَرَهُ أَبي، عَن إِسحاق بن منصور، عَن يَحيَى بن مَعين، قال: الحكم بن عُتَيبة ثقة:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: سَمِعتُ أَبي يقول: الحكم بن عُتَيبة ثقة:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا يعقوب بن إِسحاق الهروي، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: حَدثنا عثمان بن سَعيد الدَّارِمي، قال: قلتُ ليحيى بن مَعين: الحكم أَحَب إليك في إِبراهيم، أَو الفضيل بن عَمرو؟ فقال: الحكم أعلم به:
(3/125)
