باب ابتداء اسم أَبيه على من رُوي عنه العلم، مِمَّن يُسَمَّى شَيبان
شَيبان بن عَبد الرَّحمن النحوي، أَبو معاوية المؤدب، سكن الكوفة
:
رَوَى عَن: الحسن، وقتادة، ويَحيي بن أَبي كثير:
رَوَى عَنه: عَبد الرَّحمن بن مهدي، والوليد بن مسلم، وعُبَيد الله بن موسى، وأَبو نُعَيم، وعلي بن الجعد:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك:
قال أَبو مُحَمد: رَوَى عَنه محمد بن شُعيب بن شابور، ويُونُس بن محمد المؤدب، وحسين بن محمد المروذي:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا صالح بن أَحمد بن حَنبل، قال: قال أَبي: شَيبان ثبت في كل المشايخ:
(4/355)
حَدثنا محمد بن حمويه بن الحسن، قال: سَمِعتُ أبَا طالب، قال: سَمِعتُ أَحمد يقول: شَيبان ثبت في يَحيَى بن أَبي كثير:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا عَلي بن أَبي طاهر، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: حَدثنا الأَثرم، قال: سَمِعتُ أبَا عَبد الله أَحمد بن حَنبل يقول: شَيبان أَحبُّ إِلَيَّ من الأَوزاعي في يَحيَى بن أَبي كثير، وهو صاحب كتاب صحيح، حديثه صالح:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا أَبو بكر بن أَبي خَيثمة، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: سَمِعتُ يَحيَى بن مَعين يقول: شَيبان بن عَبد الرَّحمن ثقة، كان صاحب كتاب، رجل صالح، يُقال: إِنه مات ببغداد في خلافة المهدي، ودفن في مقابر الخيزران، وهو أَحفظ من إسرائيل:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: سَمِعتُ أَبي يقول: شَيبان النحوي، كُوفيٌّ، حسن الحديث، صالح الحديث، يُكتَبُ حديثُهُ: (1):
_حاشية__________
(1) في المطبوع: "يُكتَبُ حديثُهُ، ولاَ يُحتَجُّ به"، والظاهر أَن زيادة: "ولا يحتج به"، من أوهام بعض النساخ، والذي نقله المِزّي، عن هذا الموضع، قال: "وَقَال أَبو حاتم: حسن الحديث، صالح الحديث، يُكتَب حَديثُهُ": "تهذيب الكمال" 12/596:
وقال ابن حَجَر: قرأتُ بخط الذهبي: قال أَبو حاتم: لا يُحتَجُّ بِه: انتهى، وهذه اللفظة ما رأَيتُها في كتاب ابن أَبي حاتم، فينُظر، ليس فيه إلاَّ "يُكتَب حَديثُهُ" فقط، وكذا نقله عنه الباجي: "تهذيب التهذيب" 4/327:
(4/356)
شَيبان بن عَبد الرَّحمن النحوي، أَبو معاوية المؤدب، سكن الكوفة
:
رَوَى عَن: الحسن، وقتادة، ويَحيي بن أَبي كثير:
رَوَى عَنه: عَبد الرَّحمن بن مهدي، والوليد بن مسلم، وعُبَيد الله بن موسى، وأَبو نُعَيم، وعلي بن الجعد:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك:
قال أَبو مُحَمد: رَوَى عَنه محمد بن شُعيب بن شابور، ويُونُس بن محمد المؤدب، وحسين بن محمد المروذي:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا صالح بن أَحمد بن حَنبل، قال: قال أَبي: شَيبان ثبت في كل المشايخ:
(4/355)
حَدثنا محمد بن حمويه بن الحسن، قال: سَمِعتُ أبَا طالب، قال: سَمِعتُ أَحمد يقول: شَيبان ثبت في يَحيَى بن أَبي كثير:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا عَلي بن أَبي طاهر، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: حَدثنا الأَثرم، قال: سَمِعتُ أبَا عَبد الله أَحمد بن حَنبل يقول: شَيبان أَحبُّ إِلَيَّ من الأَوزاعي في يَحيَى بن أَبي كثير، وهو صاحب كتاب صحيح، حديثه صالح:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا أَبو بكر بن أَبي خَيثمة، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: سَمِعتُ يَحيَى بن مَعين يقول: شَيبان بن عَبد الرَّحمن ثقة، كان صاحب كتاب، رجل صالح، يُقال: إِنه مات ببغداد في خلافة المهدي، ودفن في مقابر الخيزران، وهو أَحفظ من إسرائيل:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: سَمِعتُ أَبي يقول: شَيبان النحوي، كُوفيٌّ، حسن الحديث، صالح الحديث، يُكتَبُ حديثُهُ: (1):
_حاشية__________
(1) في المطبوع: "يُكتَبُ حديثُهُ، ولاَ يُحتَجُّ به"، والظاهر أَن زيادة: "ولا يحتج به"، من أوهام بعض النساخ، والذي نقله المِزّي، عن هذا الموضع، قال: "وَقَال أَبو حاتم: حسن الحديث، صالح الحديث، يُكتَب حَديثُهُ": "تهذيب الكمال" 12/596:
وقال ابن حَجَر: قرأتُ بخط الذهبي: قال أَبو حاتم: لا يُحتَجُّ بِه: انتهى، وهذه اللفظة ما رأَيتُها في كتاب ابن أَبي حاتم، فينُظر، ليس فيه إلاَّ "يُكتَب حَديثُهُ" فقط، وكذا نقله عنه الباجي: "تهذيب التهذيب" 4/327:
(4/356)
