باب ابتداء اسم أَبيه على العين.
عُبَيد الله بن عُمر العمري، وهو ابن عُمر بن حفص بن عاصم بن عُمر بن الخطاب، كنيته أَبو عثمان
:
رَوَى عَن: سالم بن عَبد الله، والقاسم بن محمد، ونَافع مولى ابن عُمر:
رَوَى عَنه: يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، والثَّوري، وشُعبة، وأخوه عَبد الله، وزائدة، وزهير، وحَماد بن سلمة، وحَماد بن زيد، والدَّراوَرْدي، وهُشَيم، وابن المبارك، ويَحيى بن سَعيد القطان:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا محمد بن إِبراهيم، حَدَّثنا عَمرو بن علي، يَعني الصَّيْرَفي، قَال: ذكرت ليحيى بن سَعيد قول عَبد الرَّحمن بن مهدي أن مالكا في نَافع أثبت من عُبَيد الله بن عُمر؟ فغضب وقال: هو أثبت من عُبَيد الله ؟:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حدثني أَبي، قال: سألتُ أَحمد بن حَنبل عن مالك، وعُبَيد الله، وأَيوب، أيهم أثبت في نَافع؟ فقال: عُبَيد الله أثبتهم، وأَحفظهم وأكثرهم رواية:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا علي بن الحسن الهِسِنجَاني، قال: سَمِعتُ أَحمد بن صالح يقول: عُبَيد الله بن عُمر أَحبُّ إِلَيَّ من مالك في حديث نَافع:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا يعقوب بن إِسحاق الهروي، فيما كتب إليَّ، قال: أَخبَرنا عثمان بن سَعيد الدارمي، قال: قلتُ ليحيى بن مَعين: مالك أَحَب إليك عن نَافع، أَو عُبَيد الله؟ فقال: كلاهما، ولم يفضل:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا عَبد الله بن أَحمد بن محمد بن حَنبل، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: قال يَحيَى بن مَعين: عُبَيد الله بن عُمر من الثقات:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سَألتُ أَبي عن عُبَيد الله بن عُمر العمري فقال: ثقة:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سُئِل أَبو زُرعَة عن عُبَيد الله بن عُمر فقال: ثقة:
(5/326)