باب ابتداء اسم أَبيه على الواو.
عَبد الملك بن وهب المذحجي مذحج اليمن، كُوفيٌّ
:
رَوَى عَن الحر بن الصياح:
رَوَى عَنه بشر بن محمد السكري:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك، وسمعتُهُ يقول: قال بعض أَصحابنا: إِن عَبد الملك بن وهب هذا معمول عن اسمه، وهو سليمان بن عَمرو بن عَبد الله بن وهب النخعي، نسبة إلى جده وهب، وسماه عَبد الملك والناس مُعَبَّدُون، عَبيدُ الله (1):
_حاشية__________
(1) هكذا تلك الرواية في المطبوع، وهي تتضح أكثر في "علل الحديث" 6/480: "وسَمِعتُ أَبي، وذكر حديث أم معبد في الصفة، الذي رواه بشر بن محمد السكري، عن عَبد الملك بن وهب المذحجي عن الحر بن الصياح: فقال: قيل لي: أَنه يشبه أن يكون من حديث سليمان بن عَمرو النخعي، لأن سليمان بن عَمرو هو ابن عَبد الله بن وهب النخعي، فترك سليمان وجعل عبد الملك، لأَنَّ الناس كلهم عَبيد الله، ونسب إلى جَدِّه وهب، والمذحج قبيلة من نخع":
(5/373)
عَبد الملك بن وهب المذحجي مذحج اليمن، كُوفيٌّ
:
رَوَى عَن الحر بن الصياح:
رَوَى عَنه بشر بن محمد السكري:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك، وسمعتُهُ يقول: قال بعض أَصحابنا: إِن عَبد الملك بن وهب هذا معمول عن اسمه، وهو سليمان بن عَمرو بن عَبد الله بن وهب النخعي، نسبة إلى جده وهب، وسماه عَبد الملك والناس مُعَبَّدُون، عَبيدُ الله (1):
_حاشية__________
(1) هكذا تلك الرواية في المطبوع، وهي تتضح أكثر في "علل الحديث" 6/480: "وسَمِعتُ أَبي، وذكر حديث أم معبد في الصفة، الذي رواه بشر بن محمد السكري، عن عَبد الملك بن وهب المذحجي عن الحر بن الصياح: فقال: قيل لي: أَنه يشبه أن يكون من حديث سليمان بن عَمرو النخعي، لأن سليمان بن عَمرو هو ابن عَبد الله بن وهب النخعي، فترك سليمان وجعل عبد الملك، لأَنَّ الناس كلهم عَبيد الله، ونسب إلى جَدِّه وهب، والمذحج قبيلة من نخع":
(5/373)
