باب ابتداء اسم أَبيه على الواو، وقد تقدم ذكر أَسماء عَبد الواحد.
- من رُوي عنه العلم، مِمَّن يُسَمَّى عَبد الوهاب.
عَبد الوهاب بن عطاء الخفاف أَبو نصر العجلي
:
رَوَى عَن: ابن عون، وسَعيد بن أَبي عَرُوبَة:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك:
قال أَبو مُحَمد: رَوَى عَنه خلف بن هشام:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا عَبد الله بن أَحمد، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: سَألتُ أَبي عن الخفاف، فقال: أما أَنا فأروي عنه، والخفاف أقدم سماعًا من سَعيد بن أَبي قطن:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سَمِعتُ أَبا زُرعَة يقول: سَمِعتُ يَحيَى بن مَعين، وسئل عن عَبد الوهاب، فقال: قدم عَبد الوهاب البصرة، فقال يَحيَى بن سعيد: قوموا بنا إلى عَبد الوهاب، فإِنه كان معنا عند سَعيد بن أَبي عَرُوبَة:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا أَبو بكر بن أَبي خَيثمة، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: سَمِعتُ يَحيى بن مَعين يقول: عَبد الوهاب بن عطاء الخفاف ليس به بأسٌ:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا عَلي بن الحسين بن الجنيد، قال: سَمِعتُ ابن نُمَير يقول: عَبد الوهاب بن عطاء الخفاف ليس به بأسٌ:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا عَلي بن الحسين بن الجنيد، قال: سَمِعتُ ابن نُمَير [يقول] (1): عَبد الوهاب بن عطاء قد حدث عنه أَصحابنا:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سأَلتُ أبي عن عَبد الوهاب بن عطاء، فقال: يُكتَبُ حديثُهُ، محله الصدق، قلت: هو أَحَب إليك، أَو أَبو زيد النحوي في ابن أَبي عَرُوبَة؟ فقال: عَبد الوهاب، وليس عندهم بقوي الحديث:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سُئِل أَبو زُرعَة عن عَبد الوهاب الخفاف، فقال: رَوَى عَن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور، وذكر ليحيى بن مَعين هذين الحديثين، فقال: لم يذكر فيهما الخبر:
_حاشية__________
(1) قوله: "يقول" سقط من المطبوع، وسلفت هذه الرواية في هذا الكتاب، على الصواب، في 1/324:
(6/72)
- من رُوي عنه العلم، مِمَّن يُسَمَّى عَبد الوهاب.
عَبد الوهاب بن عطاء الخفاف أَبو نصر العجلي
:
رَوَى عَن: ابن عون، وسَعيد بن أَبي عَرُوبَة:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك:
قال أَبو مُحَمد: رَوَى عَنه خلف بن هشام:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا عَبد الله بن أَحمد، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: سَألتُ أَبي عن الخفاف، فقال: أما أَنا فأروي عنه، والخفاف أقدم سماعًا من سَعيد بن أَبي قطن:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سَمِعتُ أَبا زُرعَة يقول: سَمِعتُ يَحيَى بن مَعين، وسئل عن عَبد الوهاب، فقال: قدم عَبد الوهاب البصرة، فقال يَحيَى بن سعيد: قوموا بنا إلى عَبد الوهاب، فإِنه كان معنا عند سَعيد بن أَبي عَرُوبَة:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا أَبو بكر بن أَبي خَيثمة، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: سَمِعتُ يَحيى بن مَعين يقول: عَبد الوهاب بن عطاء الخفاف ليس به بأسٌ:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا عَلي بن الحسين بن الجنيد، قال: سَمِعتُ ابن نُمَير يقول: عَبد الوهاب بن عطاء الخفاف ليس به بأسٌ:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا عَلي بن الحسين بن الجنيد، قال: سَمِعتُ ابن نُمَير [يقول] (1): عَبد الوهاب بن عطاء قد حدث عنه أَصحابنا:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سأَلتُ أبي عن عَبد الوهاب بن عطاء، فقال: يُكتَبُ حديثُهُ، محله الصدق، قلت: هو أَحَب إليك، أَو أَبو زيد النحوي في ابن أَبي عَرُوبَة؟ فقال: عَبد الوهاب، وليس عندهم بقوي الحديث:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سُئِل أَبو زُرعَة عن عَبد الوهاب الخفاف، فقال: رَوَى عَن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور، وذكر ليحيى بن مَعين هذين الحديثين، فقال: لم يذكر فيهما الخبر:
_حاشية__________
(1) قوله: "يقول" سقط من المطبوع، وسلفت هذه الرواية في هذا الكتاب، على الصواب، في 1/324:
(6/72)
