باب تسمية من رُوي عنه العلم، مِمَّن يُسَمَّى محمدًا، واسم أَبيه عُمر.
محمد بن عُمر بن محمد الواقدي الأَسلَمي، أَبو عَبد الله القاضي، مولى لِبَني سهم، ولي القضاء ببغداد ومات بها
:
رَوَى عَن: معَمر وابن أَبي ذئب، ومالك، والأَوزاعي، والثَّوري:
رَوَى عَنه: أَبو بكر بن أَبي شيبة، ويَحيي بن أَبي الخصيب:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك:
قال أَبو محمد: رَوَى عَنه: حامد بن يَحيَى البلخي:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حدثني أَبي، حَدثنا معاوية بن صالح بن أَبي عُبَيد الله الأَشعري الدمشقي، قال: سَمِعتُ سنيد بن داود يقول: كنا عند هُشَيم فدخل الواقدي، فسأله هُشَيم عن باب ما يحفظ فيه، فقال له الواقدي: ما عندك يا أَبَا معاوية؟ فذكر خمسة، أَو ستة أحاديث في الباب، ثم قال للواقدي: ما عندك؟ فحدثه ثلاثين حديثا عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم وأَصحابه والتابعين، ثم قال: سأَلتُ مالكا، وسألت ابن أَبي ذئب، وسألت، وسألت، فرأيت وجه هُشَيم يتغير، وقام الواقدي فخرج، فقال هُشَيم: لئن كان كذابا فما في الدنيا مثله، وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله:
(8/20)
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا يُونُس بن عَبد الأَعلَى قال: قال لي الشافعي: كتب الواقدي كذب:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا أَحمد بن سلمة النيسابوري، حَدثنا إِسحاق بن منصور قال: قال أَحمد بن حَنبل: كان الواقدي يقلب الأحاديث، يلقي حديث ابن أَخي الزُّهْري على معمر ونحو هذا، قال إِسحاق بن راهويه كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا أَبو بكر بن أَبي خَيثمة، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: سَمِعْتُ يَحيَى بن مَعين يقول: لا يكتب حديث الواقدي، الواقدي ليس بِشيءٍ:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: سأَلتُ أبي عن محمد بن عُمر الواقدي المَديني فقال: متروك الحديث،
قال يَحيَى بن مَعين: نظرنا في حديث الواقدي فوجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين أحاديث مناكير، فقلنا: يحتمل أَن تكون تلك الأحاديث المناكير منه، ويحتمل أَن تكون منهم، ثم نظرنا إلى حديثه عَن ابن أَبي ذئب، ومَعْمَر فإِنه يضبط حديثهم، فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير، فعلمنا أَنه منه فتركنا حديثه:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: سأَلتُ أَبا زُرعَة عن محمد بن عُمر الواقدي فقال: ضعيف، قلتُ: يُكتَبُ حديثُهُ؟ قال: ما يُعجبني الأَعلَى الاعتبار، ترك الناس حديثه:
(8/21)
محمد بن عُمر بن محمد الواقدي الأَسلَمي، أَبو عَبد الله القاضي، مولى لِبَني سهم، ولي القضاء ببغداد ومات بها
:
رَوَى عَن: معَمر وابن أَبي ذئب، ومالك، والأَوزاعي، والثَّوري:
رَوَى عَنه: أَبو بكر بن أَبي شيبة، ويَحيي بن أَبي الخصيب:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك:
قال أَبو محمد: رَوَى عَنه: حامد بن يَحيَى البلخي:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حدثني أَبي، حَدثنا معاوية بن صالح بن أَبي عُبَيد الله الأَشعري الدمشقي، قال: سَمِعتُ سنيد بن داود يقول: كنا عند هُشَيم فدخل الواقدي، فسأله هُشَيم عن باب ما يحفظ فيه، فقال له الواقدي: ما عندك يا أَبَا معاوية؟ فذكر خمسة، أَو ستة أحاديث في الباب، ثم قال للواقدي: ما عندك؟ فحدثه ثلاثين حديثا عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم وأَصحابه والتابعين، ثم قال: سأَلتُ مالكا، وسألت ابن أَبي ذئب، وسألت، وسألت، فرأيت وجه هُشَيم يتغير، وقام الواقدي فخرج، فقال هُشَيم: لئن كان كذابا فما في الدنيا مثله، وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله:
(8/20)
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا يُونُس بن عَبد الأَعلَى قال: قال لي الشافعي: كتب الواقدي كذب:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا أَحمد بن سلمة النيسابوري، حَدثنا إِسحاق بن منصور قال: قال أَحمد بن حَنبل: كان الواقدي يقلب الأحاديث، يلقي حديث ابن أَخي الزُّهْري على معمر ونحو هذا، قال إِسحاق بن راهويه كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، أَخبَرنا أَبو بكر بن أَبي خَيثمة، فيما كَتَبَ إلَيَّ، قال: سَمِعْتُ يَحيَى بن مَعين يقول: لا يكتب حديث الواقدي، الواقدي ليس بِشيءٍ:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: سأَلتُ أبي عن محمد بن عُمر الواقدي المَديني فقال: متروك الحديث،
قال يَحيَى بن مَعين: نظرنا في حديث الواقدي فوجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين أحاديث مناكير، فقلنا: يحتمل أَن تكون تلك الأحاديث المناكير منه، ويحتمل أَن تكون منهم، ثم نظرنا إلى حديثه عَن ابن أَبي ذئب، ومَعْمَر فإِنه يضبط حديثهم، فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير، فعلمنا أَنه منه فتركنا حديثه:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: سأَلتُ أَبا زُرعَة عن محمد بن عُمر الواقدي فقال: ضعيف، قلتُ: يُكتَبُ حديثُهُ؟ قال: ما يُعجبني الأَعلَى الاعتبار، ترك الناس حديثه:
(8/21)
