وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عامر بنِ رَبيعةَ عَنْ أَبيهِ رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ: "أَنَّ النّبيَّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أَجازَ نكاحَ امْرَأَةٍ عَلى نَعْلَيْنِ" أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحّحَهُ وَخُولِفَ في ذلكَ.

(وعن عبد الله بن عامر بن ربيعة" العنزي بفتح العين وسكون النون وبالزاي في نسبه خلاف كثير قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في أربع سنين أو خمس. مات عبد الله المذكور سنة خمس وثمانين وقيل سنة تسعين (عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أجاز نكاح امرأة على نعلين. أخرجه الترمذي وصححه وخولف) أي الترمذي (في ذلك) أي في التصحيح. لفظ الحديث: أن امرأة من بني فزارة تزوجت على نعلين فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "رضيت من نفسك ومالك بنعلين" قالت: نعم فأجازه.
والحديث دليل على صحة جعل المهر أي شيء له ثمن وقد أسلف أن كل ما صح جعله ثمناً صح جعله مهراً وفيه مأخذ لما ورد في غيره من أنها لا تتصرف المرأة في مالها إلا برأي زوجها.

الموضوع التالي

وَعَنْ سَهْلِ بنِ سَعْدِ رضي اللَّهُ عَنْهُ قالَ: "زَوَّجَ النّبي صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم رجُلاً امْرَأَةً بخاتَم مِنْ حدَيد" أَخْرَجَهُ الحاكِمُ، وَهُوَ طَرَفٌ مِنَ الحديثِ الطّويلِ المتقدِّم في أَوائِلِ النِّكاحِ.

Alhibr1.com

الموضوع السابق

وَعَنْ جابر بنِ عَبْدَ الله رضيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أنَّ النّبيَّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: "مَن أَعْطَى في صَداقِ امْرَأَةٍ سَويقاً أَوْ تَمْراً فَقَدِ اسْتَحَلَّ" أَخْرَجَهُ أَبُو دَاودَ وأَشَارَ إلى تَرْجِيحِ وَقْفِهِ.