(عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "عَلَيْكُمْ بالصِّدْق، فإنَّ الصِّدْقَ يَهْدي) بفتح حرف المضارعة (إلى البِّر، وإنَّ البَّر يَهْدي إلى الجَنّة، وما يزالُ الرَّجُلُ يصْدِقُ ويتَحرَّى الصِّدق حتى يُكْتب عِنْد الله صديقاً: وإيّاكُم والكذبَ، فإنَّ الكذبَ يَهْدي إلى الفجور، وإنَّ الفُجُور يَهْدي إلى النّار، وما يزال الرَّجُل يكذبُ ويتحرَّى الكذبَ حتى يُكْتبَ عِنْدَ الله كذاباً" متفقٌ عليه).
الصدق ما طابق الواقع، والكذب ما خالف الواقع، هذه حقيقتهما عند الجمهور من الهادوية وغيرهم، والهداية الدلالة الموصلة إلى المطلوب.والبر ــــ بكسر الموحدة ــــ أصله التوسع في فعل الخيرات، وهو اسم جامع للخيرات كلها ويطلق على العمل الصالح الخالص. وقال ابن بطال على قوله: "وإن البر" إلى آخره: مصداقه قوله تعالى: {إن الأبرار لفي نعيم} وقال علي: قوله:"وما يزال الرجل يصدق" إلى آخر المراد يتكرر منه الصدق حتى يستحق اسم المبالغة وهو الصديق. وأصل الفجور الشق فهو شق الديانة، ويطلق على الميل إلى الفساد وعلى الانبعاث في المعاصي وهو اسم جامع للشر.
وقوله:" وما يزال الرجل يكذب" هو كما مر في قوله: وما يزال الرجل يصدق في أنه إذا تكرر منه الكذب استحق اسم المبالغة وهو الكذاب. وفي الحديث إشارة إلى أن من تحرى الصدق في أقواله صار له سجية، ومن تعمد الكذب وتحراه صار له سجية، وأنه بالتدرب والاكتساب تستمر صفات الخير والشر. الحديث دليل على عظمة شأن الصدق وأنه ينتهي بصاحبه إلى النار، وذلك من غير ما لصاحبهما في الدنيا فإن الصدوق مقبول الحديث عند الناس مقبول الشهادة عند الحكام محبوب مرغوب في أحاديثه والكذوب بخلاف هذا كله.
