قد تقدم ما رواه الإمام أحمد عن إسماعيل بن علية عن أيوب عن محمد بن سيرين أنه قال هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرات الألوف فلم يحضرها منهم مائة بل لم يبلغوا ثلاثين وقال الإمام أحمد حدثنا أمية بن خلد قال لشعبة إن ابا شيبة روى عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال شهد صفين من أهل بدر سبعون رجلا فقال كذب أبو شيبة والله لقد ذاكرنا الحكم في ذلك فما وجدناه شهد صفين من أهل بدر غير خزيمة بن ثابت وقد قيل أنه شهدها من أهلي بدر سهل بن حنيف وكذا أبو أيوب الأنصاري قاله شيخنا العلامة ابن تيمية في
كتاب الرد على الرافضة وروى ابن بطة باسناده عن بكير بن الأشج أنه قال أما إن رجالا من أهل بدر لزموا بيوتهم بعد قتل عثمان فلم يخرجوا إلا إلى قبورهم
وأما علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأنه لما فرغ من وقعة الجمل ودخل البصرة وشيع أم المؤمنين عائشة لما أرادت الرجوع إلى مكة سار من البصرة إلى الكوفة قال ابو الكنود عبد الرحمن بن عبيد فدخلها علي يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من رجب سنة ست وثلاثين فقيل له انزل بالقصر الأبيض فقال لا إن عمر بن الخطاب كان يكره نزوله فأنا أكرهه لذلك فنزل في الرحبة وصلى في الجامع الأعظم ركعتين ثم خطب الناس فحثهم على الخير ونهاهم عن الشر ومدح أهل الكوفة في خطبته هذه ثم بعث إلى جرير بن عبد الله وكان على همذان ممن زمان عثمان وإلى الأشعث بن قيس وهو على نيابة أذربيجان من زمان عثمان أن يأخذا البيعة على من هنالك من الرعايا ثم يقبلا إليه ففعلا ذلك فلما أراد علي رضي الله عنه أن يبعث إلى معاوية رضي الله عنه يدعوه إلى بيعته قال جرير بن عبد الله أنا أذهب إليه يا أمير المؤمنين فأن بيني وبينه ودا فآخذ لك منه البيعة فقال الأشتر لا تبعثه يا أمير المؤمنين فأني أخشى أن يكون هواه معه فقال علي دعه وبعثه وكتب معه كتابا إلى معاوية يعلمه باجتماع المهاجرين والأنصار على بيعته ويخبره بما كان في وقعة الجمل ويدعوه إلى الدخول فيما دخل فيه الناس فلما انتهى إليه جرير بن عبد الله أعطاه الكتاب فطلب معاوية عمرو بن العاص ورؤس أهل الشام فاستشارهم فأبوا أن يبايعوا حتى يقتل قتلة عثمان أو أن يسلم إليهم قتلة عثمان وإن لم يفعل قاتلوه ولم يبايعوه حتى يقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه فرجع جرير إلى علي فأخبره بما قالوا فقال الأشتر يا أمير المؤمنين ألم أنهك أن تبعث جريرا فلو كنت بعثتني لما فتح معاوية بابا إلا أغلقته فقال له جرير لو كنت ثم لقتلوك بدم عثمان فقال الأشتر والله لو بعثني لم يعنني جواب معاوية ولأعجلنه عن الفكرة ولو أطاعني قبل لحبسك وأمثالك حتى يستقيم أمر هذه الأمة فقام جرير مغضبا وأقام بقرقيسيا وكتب إلى معاوية يخبره بما قال وما قيل له فكتب إليه معاوية يأمره بالقدوم عليه وخرج أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من الكوفة عازما على الدخول إلى الشام فعسكر بالنخيلة واستخلف على الكوفة ابا مسعود عقبة ابن عامر البدري الأنصاري وكان قد أشار عليه جماعة بأن يقيم بالكوفة ويبعث الجنود وأشار آخرون أن يخرج فيهم بنفسه وبلغ معاوية أن عليا قد خرج بنفسه فاستشار عمرو بن العاص فقال له اخرج أنت أيضا بنفسك وقام الجمل ولم يبق مع على إلا شرذمة قليلة من الناس ممن قتل وقد قتل عمرو بن العاص في الناس فقال إن صناديد أهل الكوفة والبصرة قد تفانوا يوم
الخليفة أمير المؤمنين عثمان بن عفان فالله الله في حقكم أن تضيعوه وفي دمكم أن تطلوه وكتب إلى أجناد الشام فحضروا وعقدت الألوية والرايات للأمراء وتهيأ أهل الشام وتأهبواوخرجوا ايضا إلى نحو الفرات من ناحية صفين حيث يكون مقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وسار علي رضي الله عنه بمن معه من الجنود من النخيلة قاصدا ارض الشام قال أبو إسرائيل عن الحكم ابن عيينة وكان في جيشه ثمانون بدريا ومائة وخمسون ممن بايع تحت الشجرة رواه ابن ديزيل وقد اجتاز في طريقه براهب فكان من أمره ما ذكره الحسين بن ويزيل في كتابه فيما رواه عن يحيى ابن عبد الله الكرابيسي عن نصر بن مزاحم عن عمر بن سعد حدثني مسلم الأعور عن حبة العرني قال لما أتى على الرقة نزل بمكان يقال له البلبخ على جانب الفرات فنزل إليه راهب من صومعته فقال لعلي إن عندنا كتابا توارثناه عن آبائنا كتبه أصحاب عيسى بن مريم عليهما السلام أعرضه عليك فقال علي نعم فقرأ الراهب الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم الذي قضى فيما قضى وسطر فيما سطر وكتب فيما كتب أنه باعث في الأميين رسولا منهم يعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم ويدلهم على سبيل الله لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح أمته الحمادون الذين يحمدون الله على كل شرف وفي كل صعود وهبوط تذل ألسنتهم بالتهليل والتكبير وينصره الله على كل من ناوأه فإذا توفاه الله اختلفت أمته ثم اجتمعت فلبثت بذلك ما شاء الله ثم اختلفت ثم يمر رجل من أمته بشاطىء هذا الفرات يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويقضي بالحق ولا ينكس الحكم الدنيا أهون عليه من الرماد أو قال التراب في يوم عصفت فيه الريح والموت أهون عليه من شرب الماء يخاف الله في السر وينصح في العلانية ولا يخاف في الله لومة لائم فمن أدرك ذلك النبي من أهل البلاد فآمن به كان ثوابه رضواني والجنة ومن أدرك ذلك العبد الصالح فلينصره فأن القتل معه شهادة ثم قال لعلي فأنا أصاحبك فلا أفارقك حتى يصيبني ما أصابك فبكى علي ثم قال الحمد لله الذي لم يجعلني عنده نسيا منسيا والحمد لله الذي ذكرني عنده في كتب الأبرار فمضى الراهب معه وأسلم فكان مع علي حتى أصيب يوم صفين فلما خرج الناس يطلبون قتلاهم قال علي اطلبوا الراهب فوجدوه قتيلا فلما وجدوه صلى عليه ودفنه واستغفر له وقد بعث على بين يديه زياد بن النضر الحارثي طليعة في ثمانية آلاف ومعه شريح بن هانى في أربعة آلاف فساروا في طريق بين يديه غير طريقه وجاء علي فقطع دجلة من جسر منبج وسارت المقدمتان فبلغهم أن معاوية ركب في أهل الشام ليلتقي أمير المؤمنين عليا فهموا بلقياه فخافوا من قلة عددهم بالنسبة إليه فعدلوا عن طريقهم وجاؤا ليعبروا من عانات فمنعهم أهل عانات فساروا
فعبروا من هيت ثم لحقوا عليا وقد سبقهم فقال علي مقدمتي تأتي من ورائي فاعتذروا إليه بما جرى لهم فعذرهم ثم قدمهم أمامه إلى معاوية بعد أن عبر الفرات فتلقاهم أبو الأعور عمرو بن سفيان السلمى في مقدمة أهل الشام فتواقفوا ودعاهم زياد بن النضر أمير مقدمة أهل العراق إلى البيعة فلم يجيبوه بشيء فكتب إلى علي بذلك فبعث إليهم على الأشتر النخعي أميرا وعلى ميمنته زياد وعلى ميسرته شريح وأمره أن لا يتقدم إليهم بقتال حتى يبدءوه بالقتال ولكن ليدعهم إلى البيعة مرة بعد مرة فان امتنعوا فلا يقاتلهم حتى يقاتلوه ولا يقرب منهم قرب من يريد الحرب ولا يبتعد منهم ابتعاد من يهاب الرجال ولكن صابرهم حتى آتينك فأنا حثيت السير وراءك إن شاء الله فتحاجزوا يومهم ذلك فلما كان آخر النهار حمل عليهم أبو الأعور السلمى وبعث معه بكتاب الأمارة علىالمقدمة مع الحارث بن جهمان الجعفي فلما قدم الأشتر على المقدمة امتثل ما أمره به علي فتواقف هو ومقدمة معاوية وعليها أبو الأعور السلمي فثبتوا له واصطبروا لهم ساعة ثم انصرف أهل الشام عند المساء فلما كان الغد تواقفوا ايضا وتصابروا فحمل الأشتر فقتل عبد الله بن المنذر التنوخي وكان من فرسان أهل الشام قتله رجل من أهل العراق يقال له ظبيان بن عمارة التميمي فعند ذلك حمل عليهم أبو الأعور بمن معه فتقدموا إليهم وطلب الأشتر من أبي الأعور أن يبارزه فلم يجبه أبو الأعور إلى ذلك وكأنه رآه غير كفء له في ذلك والله أعلم وتحاجز القوم عن القتال عند إقبال الليل من اليوم الثاني فلما كان صباح اليوم الثالث أقبل علي رضي الله عنه في جيوشه وجاء معاوية رضي الله عنه في جنوده فتواجه الفريقان وتقابل الطائفتان فبالله المستعان فتواتفوا طويلا وذلك بمكان يقال له صفين وذلك في أوائل ذي الحجة ثم عدل علي رضي الله عنه فارتاد لجيشه منزلا وقد كان معاوية سبق بجيشه فنزلوا على مشرعة الماء في أسهل موضع وأفسحه فلما نزل على نزل بعيدا من الماء وجاء سرعان أهل العراق ليردوا من الماء فمنعهم أهل الشام فوقع بينهم مقاتلة بسبب ذلك وقد كان معاوية وكل علي الشريعة أبا لأعور السلمي وليس هناك مشرعة سواها فعطش أصحاب علي عطشا شديدا فبعث علي الأشعث بن قيس الكندي في جماعة ليصلوا إلى الماء فمنعهم اولئك وقال موتوا عطشا كما منعتم عثمان الماء فتراموا بالنبل ساعة ثم تطاعنوا بالرماح أخرى ثم تقاتلوا بالسيوف بعد ذلك كله وأمد كل طائفة أهلها حتى جاء الأشتر النخعي من ناحية العراقيين وعمرو بن العاص من ناحية الشاميين واشتدت الحرب بينهم أكثر مما كانت وقد قال رجل من أهل العراق وهو عبد الله بن عوف بن الأحمر الأزدي وهو يقاتل
خلوا لنا ماء الفرات الجاري * أو أثبتوا بجحفل جرار
لكل قرم مشرب تيار * مطاعن برمحه كرار
ضراب هامات العدي مغوار
ثم ما زال أهل العراق يكشفون الشاميين عن الماء حتى أزاحوهم وخلوا بينهم وبينه ثم اصطلحوا على الورود حتى صاروا يزدحمون في تلك الشريعة لا يكلم أحد أحدا ولا يؤذي إنسان إنسانا وفي رواية أن معاوية لما أمر ابا لأعور بحفظ الشريعة وقف دونها برماح مشرعة وسيوف مسللة وسهام مفوقة وقسى موترة فجاءأصحاب علي عليا فشكوا إليه ذلك فبعث صعصعة بن صوحان إلى معاوية يقول له إناجئنا كافين عن قتالكم حتى نقيم عليكم الحجة فبعثت إلينا مقدمتك فقاتلتنا قبل أن نبدأكم ثم هذه أخرى قد منعونا الماء فلما بلغه ذلك قال معاوية للقوم ماذا يريدون فقال عمر وخل بينهم وبينه فليس من النصف أن نكون ريانين وهم عطاش وقال الوليد دعهم يذوقوا من العطش ما أذاقوا أمير المؤمنين عثمان حين حصروه في داره ومنعوه طيب الماء والطعام أربعين صباحا وقال عبد الله بن سعد بن أبي سرج امنعهم الماء إلى الليل فلعلهم يرجعون إلى بلادهم فسكت معاوية فقال له صعصعة بن صوحان ماذا جوابك فقال سيأتيكم رأيي بعد هذا فلما رجع صعصعة فأخبر الخبر ركب الخيل والرجال فما زالوا حتىأزاحوهم عن الماء ووردوه قهرا ثم اصطلحوا فيما بينهم على ورود الماء ولا يمنع أحد أحدا منه وأقام على يومين لا يكاتب معاوية ولا يكاتبه معاوية ثم دعا على بشير بن عمرو الأنصاري وسعيد بن قيس الهمذاني وشبيث بن ربعي السهمي فقال إيتوا هذا الرجل فادعوه إلى الطاعة والجماعة واسمعوا ما يقول لكم فلما دخلوا علي معاوية قال له بشير بن عمرو يا معاوية إن الدنيا عنك زائلة وإنك راجع إلى الآخرة والله محاسبك بعملك ومجازيك بما قدمت يداك وإني أنشدك الله أن تفرق جماعة هذه الأمة وأن تسفك دماءها بينها فقال له معاوية هلا أوصيت بذلك صاحبكم فقال له إن صاحبي أحق هذه البرية بالأمر في فضله ودينه وسابقته وقرابته وإنه يدعوك إلى مبايعته فأنه اسلم لك في ديناك وخير لك في آخرتك فقال معاوية ويطل دم عثمان لا والله لا أفعل ذلك أبدا ثم أراد سعيد بن قيس الهمداني أن يتكلم فبدره شبيث بن ربعي فتكلم قبله بكلام فيه غلظة وجفاء في حق معاوية فزجره معاوية وزبره في افتياته على من هو أشرف منه وكلامه بما لا علم له به ثم أمر بهم فأخرجوا من بين يديه وصمم على القيام بطلب دم عثمان الذي قتل مظلوما فعند ذلك نشبت الحرب بينهم وأمر علي بالطلائع والأمراء أن تتقدم للحرب وجعل على يؤمر على كل قوم من الحرب أميرا فمن أمرائه علىالحرب الأشتر النخعي وهو أكبر من كان يخرج للحرب وحجر بن عدي وشبيث بن ربعي وخالد بن المعتمر وزياد بن النضر وزياد بن حفصة وسعيد بن ايس ومعقل بن قيس وقيس بن سعد وكذلك كان معاوية يبعث على الحرب كل يوم أميرا
فمن أمرائه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وأبو الأعور السلمي وحبيب بن مسلم وذو الكلاع الحميري وعبيد الله بن عمر بن الخطاب وشرحبيل بن السمط وحمزة بن مالك الهمداني وربما اقتتل الناس في اليوم مرتين وذلك في شهر ذي الحجة بكماله وحج بالناس في هذه السنة عبد الله ابن عباس عن أمر علي له بذلك فلما انسلخ ذوالحجة ودخل المحرم تداعى الناس للمتاركة لعل الله أن يصلح بينهم على أمر يكون فيه حقن دمائهم فكان ما سنذكره
كتاب الرد على الرافضة وروى ابن بطة باسناده عن بكير بن الأشج أنه قال أما إن رجالا من أهل بدر لزموا بيوتهم بعد قتل عثمان فلم يخرجوا إلا إلى قبورهم
وأما علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأنه لما فرغ من وقعة الجمل ودخل البصرة وشيع أم المؤمنين عائشة لما أرادت الرجوع إلى مكة سار من البصرة إلى الكوفة قال ابو الكنود عبد الرحمن بن عبيد فدخلها علي يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من رجب سنة ست وثلاثين فقيل له انزل بالقصر الأبيض فقال لا إن عمر بن الخطاب كان يكره نزوله فأنا أكرهه لذلك فنزل في الرحبة وصلى في الجامع الأعظم ركعتين ثم خطب الناس فحثهم على الخير ونهاهم عن الشر ومدح أهل الكوفة في خطبته هذه ثم بعث إلى جرير بن عبد الله وكان على همذان ممن زمان عثمان وإلى الأشعث بن قيس وهو على نيابة أذربيجان من زمان عثمان أن يأخذا البيعة على من هنالك من الرعايا ثم يقبلا إليه ففعلا ذلك فلما أراد علي رضي الله عنه أن يبعث إلى معاوية رضي الله عنه يدعوه إلى بيعته قال جرير بن عبد الله أنا أذهب إليه يا أمير المؤمنين فأن بيني وبينه ودا فآخذ لك منه البيعة فقال الأشتر لا تبعثه يا أمير المؤمنين فأني أخشى أن يكون هواه معه فقال علي دعه وبعثه وكتب معه كتابا إلى معاوية يعلمه باجتماع المهاجرين والأنصار على بيعته ويخبره بما كان في وقعة الجمل ويدعوه إلى الدخول فيما دخل فيه الناس فلما انتهى إليه جرير بن عبد الله أعطاه الكتاب فطلب معاوية عمرو بن العاص ورؤس أهل الشام فاستشارهم فأبوا أن يبايعوا حتى يقتل قتلة عثمان أو أن يسلم إليهم قتلة عثمان وإن لم يفعل قاتلوه ولم يبايعوه حتى يقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه فرجع جرير إلى علي فأخبره بما قالوا فقال الأشتر يا أمير المؤمنين ألم أنهك أن تبعث جريرا فلو كنت بعثتني لما فتح معاوية بابا إلا أغلقته فقال له جرير لو كنت ثم لقتلوك بدم عثمان فقال الأشتر والله لو بعثني لم يعنني جواب معاوية ولأعجلنه عن الفكرة ولو أطاعني قبل لحبسك وأمثالك حتى يستقيم أمر هذه الأمة فقام جرير مغضبا وأقام بقرقيسيا وكتب إلى معاوية يخبره بما قال وما قيل له فكتب إليه معاوية يأمره بالقدوم عليه وخرج أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من الكوفة عازما على الدخول إلى الشام فعسكر بالنخيلة واستخلف على الكوفة ابا مسعود عقبة ابن عامر البدري الأنصاري وكان قد أشار عليه جماعة بأن يقيم بالكوفة ويبعث الجنود وأشار آخرون أن يخرج فيهم بنفسه وبلغ معاوية أن عليا قد خرج بنفسه فاستشار عمرو بن العاص فقال له اخرج أنت أيضا بنفسك وقام الجمل ولم يبق مع على إلا شرذمة قليلة من الناس ممن قتل وقد قتل عمرو بن العاص في الناس فقال إن صناديد أهل الكوفة والبصرة قد تفانوا يوم
الخليفة أمير المؤمنين عثمان بن عفان فالله الله في حقكم أن تضيعوه وفي دمكم أن تطلوه وكتب إلى أجناد الشام فحضروا وعقدت الألوية والرايات للأمراء وتهيأ أهل الشام وتأهبواوخرجوا ايضا إلى نحو الفرات من ناحية صفين حيث يكون مقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وسار علي رضي الله عنه بمن معه من الجنود من النخيلة قاصدا ارض الشام قال أبو إسرائيل عن الحكم ابن عيينة وكان في جيشه ثمانون بدريا ومائة وخمسون ممن بايع تحت الشجرة رواه ابن ديزيل وقد اجتاز في طريقه براهب فكان من أمره ما ذكره الحسين بن ويزيل في كتابه فيما رواه عن يحيى ابن عبد الله الكرابيسي عن نصر بن مزاحم عن عمر بن سعد حدثني مسلم الأعور عن حبة العرني قال لما أتى على الرقة نزل بمكان يقال له البلبخ على جانب الفرات فنزل إليه راهب من صومعته فقال لعلي إن عندنا كتابا توارثناه عن آبائنا كتبه أصحاب عيسى بن مريم عليهما السلام أعرضه عليك فقال علي نعم فقرأ الراهب الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم الذي قضى فيما قضى وسطر فيما سطر وكتب فيما كتب أنه باعث في الأميين رسولا منهم يعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم ويدلهم على سبيل الله لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح أمته الحمادون الذين يحمدون الله على كل شرف وفي كل صعود وهبوط تذل ألسنتهم بالتهليل والتكبير وينصره الله على كل من ناوأه فإذا توفاه الله اختلفت أمته ثم اجتمعت فلبثت بذلك ما شاء الله ثم اختلفت ثم يمر رجل من أمته بشاطىء هذا الفرات يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويقضي بالحق ولا ينكس الحكم الدنيا أهون عليه من الرماد أو قال التراب في يوم عصفت فيه الريح والموت أهون عليه من شرب الماء يخاف الله في السر وينصح في العلانية ولا يخاف في الله لومة لائم فمن أدرك ذلك النبي من أهل البلاد فآمن به كان ثوابه رضواني والجنة ومن أدرك ذلك العبد الصالح فلينصره فأن القتل معه شهادة ثم قال لعلي فأنا أصاحبك فلا أفارقك حتى يصيبني ما أصابك فبكى علي ثم قال الحمد لله الذي لم يجعلني عنده نسيا منسيا والحمد لله الذي ذكرني عنده في كتب الأبرار فمضى الراهب معه وأسلم فكان مع علي حتى أصيب يوم صفين فلما خرج الناس يطلبون قتلاهم قال علي اطلبوا الراهب فوجدوه قتيلا فلما وجدوه صلى عليه ودفنه واستغفر له وقد بعث على بين يديه زياد بن النضر الحارثي طليعة في ثمانية آلاف ومعه شريح بن هانى في أربعة آلاف فساروا في طريق بين يديه غير طريقه وجاء علي فقطع دجلة من جسر منبج وسارت المقدمتان فبلغهم أن معاوية ركب في أهل الشام ليلتقي أمير المؤمنين عليا فهموا بلقياه فخافوا من قلة عددهم بالنسبة إليه فعدلوا عن طريقهم وجاؤا ليعبروا من عانات فمنعهم أهل عانات فساروا
فعبروا من هيت ثم لحقوا عليا وقد سبقهم فقال علي مقدمتي تأتي من ورائي فاعتذروا إليه بما جرى لهم فعذرهم ثم قدمهم أمامه إلى معاوية بعد أن عبر الفرات فتلقاهم أبو الأعور عمرو بن سفيان السلمى في مقدمة أهل الشام فتواقفوا ودعاهم زياد بن النضر أمير مقدمة أهل العراق إلى البيعة فلم يجيبوه بشيء فكتب إلى علي بذلك فبعث إليهم على الأشتر النخعي أميرا وعلى ميمنته زياد وعلى ميسرته شريح وأمره أن لا يتقدم إليهم بقتال حتى يبدءوه بالقتال ولكن ليدعهم إلى البيعة مرة بعد مرة فان امتنعوا فلا يقاتلهم حتى يقاتلوه ولا يقرب منهم قرب من يريد الحرب ولا يبتعد منهم ابتعاد من يهاب الرجال ولكن صابرهم حتى آتينك فأنا حثيت السير وراءك إن شاء الله فتحاجزوا يومهم ذلك فلما كان آخر النهار حمل عليهم أبو الأعور السلمى وبعث معه بكتاب الأمارة علىالمقدمة مع الحارث بن جهمان الجعفي فلما قدم الأشتر على المقدمة امتثل ما أمره به علي فتواقف هو ومقدمة معاوية وعليها أبو الأعور السلمي فثبتوا له واصطبروا لهم ساعة ثم انصرف أهل الشام عند المساء فلما كان الغد تواقفوا ايضا وتصابروا فحمل الأشتر فقتل عبد الله بن المنذر التنوخي وكان من فرسان أهل الشام قتله رجل من أهل العراق يقال له ظبيان بن عمارة التميمي فعند ذلك حمل عليهم أبو الأعور بمن معه فتقدموا إليهم وطلب الأشتر من أبي الأعور أن يبارزه فلم يجبه أبو الأعور إلى ذلك وكأنه رآه غير كفء له في ذلك والله أعلم وتحاجز القوم عن القتال عند إقبال الليل من اليوم الثاني فلما كان صباح اليوم الثالث أقبل علي رضي الله عنه في جيوشه وجاء معاوية رضي الله عنه في جنوده فتواجه الفريقان وتقابل الطائفتان فبالله المستعان فتواتفوا طويلا وذلك بمكان يقال له صفين وذلك في أوائل ذي الحجة ثم عدل علي رضي الله عنه فارتاد لجيشه منزلا وقد كان معاوية سبق بجيشه فنزلوا على مشرعة الماء في أسهل موضع وأفسحه فلما نزل على نزل بعيدا من الماء وجاء سرعان أهل العراق ليردوا من الماء فمنعهم أهل الشام فوقع بينهم مقاتلة بسبب ذلك وقد كان معاوية وكل علي الشريعة أبا لأعور السلمي وليس هناك مشرعة سواها فعطش أصحاب علي عطشا شديدا فبعث علي الأشعث بن قيس الكندي في جماعة ليصلوا إلى الماء فمنعهم اولئك وقال موتوا عطشا كما منعتم عثمان الماء فتراموا بالنبل ساعة ثم تطاعنوا بالرماح أخرى ثم تقاتلوا بالسيوف بعد ذلك كله وأمد كل طائفة أهلها حتى جاء الأشتر النخعي من ناحية العراقيين وعمرو بن العاص من ناحية الشاميين واشتدت الحرب بينهم أكثر مما كانت وقد قال رجل من أهل العراق وهو عبد الله بن عوف بن الأحمر الأزدي وهو يقاتل
خلوا لنا ماء الفرات الجاري * أو أثبتوا بجحفل جرار
لكل قرم مشرب تيار * مطاعن برمحه كرار
ضراب هامات العدي مغوار
ثم ما زال أهل العراق يكشفون الشاميين عن الماء حتى أزاحوهم وخلوا بينهم وبينه ثم اصطلحوا على الورود حتى صاروا يزدحمون في تلك الشريعة لا يكلم أحد أحدا ولا يؤذي إنسان إنسانا وفي رواية أن معاوية لما أمر ابا لأعور بحفظ الشريعة وقف دونها برماح مشرعة وسيوف مسللة وسهام مفوقة وقسى موترة فجاءأصحاب علي عليا فشكوا إليه ذلك فبعث صعصعة بن صوحان إلى معاوية يقول له إناجئنا كافين عن قتالكم حتى نقيم عليكم الحجة فبعثت إلينا مقدمتك فقاتلتنا قبل أن نبدأكم ثم هذه أخرى قد منعونا الماء فلما بلغه ذلك قال معاوية للقوم ماذا يريدون فقال عمر وخل بينهم وبينه فليس من النصف أن نكون ريانين وهم عطاش وقال الوليد دعهم يذوقوا من العطش ما أذاقوا أمير المؤمنين عثمان حين حصروه في داره ومنعوه طيب الماء والطعام أربعين صباحا وقال عبد الله بن سعد بن أبي سرج امنعهم الماء إلى الليل فلعلهم يرجعون إلى بلادهم فسكت معاوية فقال له صعصعة بن صوحان ماذا جوابك فقال سيأتيكم رأيي بعد هذا فلما رجع صعصعة فأخبر الخبر ركب الخيل والرجال فما زالوا حتىأزاحوهم عن الماء ووردوه قهرا ثم اصطلحوا فيما بينهم على ورود الماء ولا يمنع أحد أحدا منه وأقام على يومين لا يكاتب معاوية ولا يكاتبه معاوية ثم دعا على بشير بن عمرو الأنصاري وسعيد بن قيس الهمذاني وشبيث بن ربعي السهمي فقال إيتوا هذا الرجل فادعوه إلى الطاعة والجماعة واسمعوا ما يقول لكم فلما دخلوا علي معاوية قال له بشير بن عمرو يا معاوية إن الدنيا عنك زائلة وإنك راجع إلى الآخرة والله محاسبك بعملك ومجازيك بما قدمت يداك وإني أنشدك الله أن تفرق جماعة هذه الأمة وأن تسفك دماءها بينها فقال له معاوية هلا أوصيت بذلك صاحبكم فقال له إن صاحبي أحق هذه البرية بالأمر في فضله ودينه وسابقته وقرابته وإنه يدعوك إلى مبايعته فأنه اسلم لك في ديناك وخير لك في آخرتك فقال معاوية ويطل دم عثمان لا والله لا أفعل ذلك أبدا ثم أراد سعيد بن قيس الهمداني أن يتكلم فبدره شبيث بن ربعي فتكلم قبله بكلام فيه غلظة وجفاء في حق معاوية فزجره معاوية وزبره في افتياته على من هو أشرف منه وكلامه بما لا علم له به ثم أمر بهم فأخرجوا من بين يديه وصمم على القيام بطلب دم عثمان الذي قتل مظلوما فعند ذلك نشبت الحرب بينهم وأمر علي بالطلائع والأمراء أن تتقدم للحرب وجعل على يؤمر على كل قوم من الحرب أميرا فمن أمرائه علىالحرب الأشتر النخعي وهو أكبر من كان يخرج للحرب وحجر بن عدي وشبيث بن ربعي وخالد بن المعتمر وزياد بن النضر وزياد بن حفصة وسعيد بن ايس ومعقل بن قيس وقيس بن سعد وكذلك كان معاوية يبعث على الحرب كل يوم أميرا
فمن أمرائه عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وأبو الأعور السلمي وحبيب بن مسلم وذو الكلاع الحميري وعبيد الله بن عمر بن الخطاب وشرحبيل بن السمط وحمزة بن مالك الهمداني وربما اقتتل الناس في اليوم مرتين وذلك في شهر ذي الحجة بكماله وحج بالناس في هذه السنة عبد الله ابن عباس عن أمر علي له بذلك فلما انسلخ ذوالحجة ودخل المحرم تداعى الناس للمتاركة لعل الله أن يصلح بينهم على أمر يكون فيه حقن دمائهم فكان ما سنذكره
