فيها غزا مسلمة بن عبد الملك وابن أخيه العباس بلاد الروم فقتلا خلقا كثيرا وفتحا حصونا كثيرة منها حصن سورية وعمورية وهرقلة وقمودية وغنما شيئا كثيا وأسرا جما غفيرا وفيها غزا قتيبة بن مسلم بلاد الصغد ونسف وكش وقد لقيه هنالك خلق من الأتراك فظفر بهم فقتلهم وسار إلى بخارى فلقيه دونها خلق كثير من الترك فقاتلهم يومين وليلتين عند مكان يقال له خرقان وظفر بهم فقال في ذلك نهار بن توسعة وباتت لهم منا بخرقان ليلة
وليلتنا كانت بخرقان أطولا
ثم قصد قتيبة وردان خذاه ملك بخارى فقاتله وردان قتالا شديدا فلم يظفر به قتيبة فرجع عنه إلى مرو فجاءه البريد بكتاب الحجاج يعنفه على الفرار والنكول عن أعداء الإسلام وكتب إليه أن يبعث بصورة هذا البلد يعني بخارى فبعث إليه بصورتها فكتب إليه أن أرجع إليها وتب إلى الله من ذنبك وائتها من مكان كذا وكذا ورد وردان خذاه وإياك والتحويط ودعني وبنيات الطريق
وفي هذه السنة ولى الوليد بن عبد الملك إمرة مكة لخالد بن عبد الله القسرى فحفر بئرا بأمر الوليد عند ثنية طوى وثنية الحجون فجاءت عذبة الماء طيبة وكان يستقى منها الناس وروى الواقدي حدثني عمر بن صالح عن نافع مولى بني مخزوم قال سمعت خالد بن عبد الله القسري يقول على منبر مكة وهو يخطب الناس أيها الناس ايهما أعظم خليفة الرجل على أهله أم رسوله إليهم والله لو لم تعلموا فضل الخليفة إلا أن إبراهيم خليل الرحمن استسقاه فسقاه ملحا أجاجا واستسقى الخليفة فسقاه عذبا فراتا يعني البئر التي احتفرها بالثنيتين ثنية طوى وثنية الحجون فكان ينقل ماؤها فيوضع في حوض من أدم إلى جنب زمزم ليعرف فضله على رمزم قال ثم غارت تلك البئر فذهب ماؤها فلا يدري أين هو إلى اليوم وهذا الإسناد غريب وهذا الكلام يتضمن كفرا إن صح عن قائلة وعندي أن خالد بن عبد الله لا يصح عنه هذا الكلام وإن صح فهو عدو الله وقد قيل عن الحجاج بن يوسف نحو هذا الكلام من أنه جعل الخليفة أفضل من الرسول الذي أرسله الله وكل هذه الأقوال تتضمن كفر قائلها
وفي هذه السنة غزا قتيبة بن مسلم الترك حتى بلغ باب الأبواب من ناحية أذربيجان وفتح حصونا ومدائن كثيرة هنالك وحج بالناس فيها عمر بن عبد العزيز قال شيخنا الذهبي وفي هذه السنة فتحت صقلية وميورقة وقيل ميرقة وهما في البحر بين جزيرة صقلية وخدرة من بلاد الأندلس وفيها سير موسى بن نصير ولده إلى النقريس ملك الفرنج فافتتح بلادا كثيرة وفيها توفي من الأعيان عبد الله بن ثعلبة بن صعير أحد التابعين العذري الشاعر وقد قيل إنه أدرك حياة النبي ص ومسح على رأسه وكان الزهري يتعلم منه النسب والعمال في هذه السنة هم المذكورون في التي قبلها
وليلتنا كانت بخرقان أطولا
ثم قصد قتيبة وردان خذاه ملك بخارى فقاتله وردان قتالا شديدا فلم يظفر به قتيبة فرجع عنه إلى مرو فجاءه البريد بكتاب الحجاج يعنفه على الفرار والنكول عن أعداء الإسلام وكتب إليه أن يبعث بصورة هذا البلد يعني بخارى فبعث إليه بصورتها فكتب إليه أن أرجع إليها وتب إلى الله من ذنبك وائتها من مكان كذا وكذا ورد وردان خذاه وإياك والتحويط ودعني وبنيات الطريق
وفي هذه السنة ولى الوليد بن عبد الملك إمرة مكة لخالد بن عبد الله القسرى فحفر بئرا بأمر الوليد عند ثنية طوى وثنية الحجون فجاءت عذبة الماء طيبة وكان يستقى منها الناس وروى الواقدي حدثني عمر بن صالح عن نافع مولى بني مخزوم قال سمعت خالد بن عبد الله القسري يقول على منبر مكة وهو يخطب الناس أيها الناس ايهما أعظم خليفة الرجل على أهله أم رسوله إليهم والله لو لم تعلموا فضل الخليفة إلا أن إبراهيم خليل الرحمن استسقاه فسقاه ملحا أجاجا واستسقى الخليفة فسقاه عذبا فراتا يعني البئر التي احتفرها بالثنيتين ثنية طوى وثنية الحجون فكان ينقل ماؤها فيوضع في حوض من أدم إلى جنب زمزم ليعرف فضله على رمزم قال ثم غارت تلك البئر فذهب ماؤها فلا يدري أين هو إلى اليوم وهذا الإسناد غريب وهذا الكلام يتضمن كفرا إن صح عن قائلة وعندي أن خالد بن عبد الله لا يصح عنه هذا الكلام وإن صح فهو عدو الله وقد قيل عن الحجاج بن يوسف نحو هذا الكلام من أنه جعل الخليفة أفضل من الرسول الذي أرسله الله وكل هذه الأقوال تتضمن كفر قائلها
وفي هذه السنة غزا قتيبة بن مسلم الترك حتى بلغ باب الأبواب من ناحية أذربيجان وفتح حصونا ومدائن كثيرة هنالك وحج بالناس فيها عمر بن عبد العزيز قال شيخنا الذهبي وفي هذه السنة فتحت صقلية وميورقة وقيل ميرقة وهما في البحر بين جزيرة صقلية وخدرة من بلاد الأندلس وفيها سير موسى بن نصير ولده إلى النقريس ملك الفرنج فافتتح بلادا كثيرة وفيها توفي من الأعيان عبد الله بن ثعلبة بن صعير أحد التابعين العذري الشاعر وقد قيل إنه أدرك حياة النبي ص ومسح على رأسه وكان الزهري يتعلم منه النسب والعمال في هذه السنة هم المذكورون في التي قبلها
