الجَوْسُ: مصدر جاسَ جَوْساً وجَوَساناً، تردّد.
وفي التنزيل العزيز: فَجاسُوا خِلال الدِّيار؛ أَي تردّدوا بينها للغارة، وهو الجَوَسانُ، وقال الفراء: قتلوكم بين بيوتكم، قال: وجاسُوا وحاسُوا بمعنى واحد يذهبون ويجيثون؛ وقال الزجاج: فجاسوا خلال الديار أَي فطافوا في خلال الديار ينظرون هل بقي أَحد لم يقتلوه؛ وفي الصحاح: جاسوا خلال الديار أَي تخللوها فطلبوا ما فيها، كما يَجُوس الرجلُ الأَخبار أَي يطلبها، وكذلك الاجْتِياسُ.
والجَوَسان، بالتحريك: الطوفان بالليل؛ وفي حديث قُسُ بن ساعدة: جَوْسَة الناظر لا يَحارُ أَي شدة نظره وتتابعه فيه، ويروى: حَثَّةُ الناظر من الحَثِّ.
وكلُّ ما وُطِئَ، فقد جِيسَ.
والجَوْسُ: كالدَّوس.
ورجل جَوَّاسٌ: يَجُوسُ كلَّ شيء يَدُوسُه.
وجاء يَجُوسُ الناسَ أَي يتخطاهم.
والجَوْسُ: طلب الشيء باستقصاء.
الأَصمعي: تركت فلاناً يَجُوسُ بني فلان ويَحُوسُهم أَي يدوسهم ويطلب فيهم؛ وأَنشد أَبو عبيد: يَجُوسُ عَمارَةً ويَكُفُّ أُخرى لنا، حتى يُجاوِزَها دَليلُ يَجُوُسُ: يتخلل.
أَبو عبيد: كل موضع خالطته ووَطِئَته، فقد جُسْته وحُسته.
والجُوسُ: الجُوع.
يقال: جُوساً له وبُوساً، كما يقال: جُوعاً له ونُوعاً.
وحكى ابن الأَعرابي: جُوساً له كقوله بُوساً له.
وجُوسُ: اسم أَرض (* قوله «وجوس اسم أرض» الذي في ياقوت: وجوش، بفتح الجيم وسكون الواو وشين معجمة، واستشهد بالبيت على ذلك.
) ؛ قال الراعي: فلما حَبا من دُونِها رَمْلُ عالِجٍ وجُوسٌ، بَدَتْ أَثْباجُهُ ودَجُوجُ ابن الأَعرابي: جاساه عاداه وجاساه رفوته (* كذا بالأَصل).
وجَوَّاسٌ: اسم.