دَعَمَ الشيءَ يَدَعَمُه دَعْماً: مال فأَقامه.
والدِّعْمَةُ: ما دَعَمَهُ به.
والدِّعامُ والدِّعامَةُ: كالدِّعْمَةِ؛ قال: لما رأَيْتُ أَنَّهُ لا قامَهْ، وأَنَّني ساقٍ على السَّآمَهْ، نَزَعْتُ نَزْعاً زَعْزَعَ الدِّعامَهْ الليث: الدَّعْمُ أن يميلَ الشيء فَتَدْعَمَهُ بدِعامٍ كما تَدْعَمُ عُروشَ الكَرْمِ ونحوه، والدِّعامَةُ: اسم الخشبة التي يُدْعَمُ بها، والمَدْعُومُ: الذي يميل فتَدْعَمُهُ ليستقيم.
وفي حديث أبي قتادة: فمال حتى كاد ينْجَفِلُ فأَتيته فَدَعَمْتُهُ أي أسندته؛ قال أبو حنيفة: الدِّعَمُ والدَّعائِمُ الخُشُبُ المنصوبة للتعريش، والواحد كالواحد.
ابن شميل دَعَمَ الرجلُ المرأَة بأَيْره يَدْعَمُها ودَحَمَها، والدَّعْمُ والدَّحْمُ: الطعن وإيلاجُهُ أَجْمَعَ، ويُسَمَّى السيدُ الدِّعامَةَ.
ودِعامَةُ العَشيرة: سيدها، على المَثَلِ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: فَتىً ما أَضَلَّتْ به أُمُّهُ، من القَوْمِ، لَيْلةَ لا مُدَّعَمْ لا مُدَّعَم: لا مَلْجَأَ ولا دِعامَة.
والدِّعْمَتانِ والدِّعامَتان: خشبتا البَكَرَةِ، فإن كانتا من طين فيهما زُرْنُوقانِ؛ وأَنشد: لما رأَيتُ أَنَّهُ لا قامَهْ، وأَنَّني مُوفٍ على السَّآمَهْ، نَزَعْتُ نَزْعاً زَعْزَعَ الدِّعامَهْ القامة: البَكَرَةُ، وقيل جمع قائِمٍ كحائكٍ وحاكَةٍ، أي لا قائمين على الحوض فَيَسْتَقُونَ منه.
أبو زيد: إذا كانت زَرانِيقُ البئر من خشب فهي دِعَمٌ.
والدَّعْمُ: القوة والمال.
يقال: لفلان دَعْمٌ أي مال كثير.
والدُّعْمِيُّ: الفرس الذي في لَبَّتِه بياض.
أبو عمرو: إذا كان في صدر الفرس بياض فهو أَدْعَمُ، فإذا كان في خَواصره فهو مُشَكَّلٌ.
والدُّعْمِيُّ: النَّجّارُ.
والدُّعْمِيُّ: الشديد.
يقال للشي الشديد الدِّعامِ: إنه لدُعْمِيٌّ؛ وأَنشد: أكْتَدَ دُعْمِيَّ الحَوامي جَسْرَبا والدِّعامَةُ: عماد البيت الذي يقوم عليه.
وقد أَدعَمْتُ إذا اتكأْت عليها، وهو افْتَعَلْتُ منه.
وفي الحديث: لك شيءِ دِعامَةٌ.
وفي حديث عَنْبَسَةَ: يَدَّعِمُ على عَصاً له؛ أَصله يَدْتَعِمُ، فأَدغم التاء في الدال، ومنه حديث الزهري: أنه كان يَدّعِمُ على عَسْرائه أي يتكئ علي يده؛ العَسْراء تأْنيث الأَعْسَرِ؛ ومنه حديث عمر بن عبد العزيز: وصف عمر بن الخطاب فقال: دِعامَةُ الضعيف.
وجارية ذات دَعْمٍ إذا كانت ذات شحم ولحم.
ولا دَعْمَ بفلان إذا لم تكن به قوة ولا سِمَنٌ؛ وقال: لا دَعْمَ بي، لكِنْ بلَيْلى دَعْمُ، جارية في وَرِكَيْها شَحْمُ قال: لا دَعْمَ بي أي لا سمن بي يَدْعَمُني أي يُقَوّيني.
ودُعْمِيُّ الطريق: معظمه؛ قال الراجز يصف إبلاً: وصَدَرَتْ تَبْتَدِرُ الثَّنِيّا، تَرْكَبُ من دُعْمِيِّها دُعْمِيّاً دُعْمِيّها: وسطها، دُعْمِيّاً أي طريقاً موطوءاً.
ودُعْمِيٌّ: اسم أبي حَيٍّ من ربيعة.
ودُعميٌّ: من إيادٍ.
ودُعْمِيٌّ: من ثَقيفٍ.
ودِعامَة ودِعام: اسمان.
قال الجوهري: دُعْمِيٌّ قبيلة، وهو دُعْمِيُّ ابن جَديلةَ بن أَسد بن ربيعة بن نِزارِ بن مَعدٍّ.
دعرم: الدَّعْرَمَةُ: قصر الخَطُوِ، وهو في ذلك عَجِلٌ.
والدِّعْرِمُ: الرديء البَذيّ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: إذا الدِّعْرِم الدِّفْناسُ صَوَّى لِقاحَهُ، فإنَّ لنا ذَوْداً ضِخامَ المَحالِبِ لهُنَّ فِصالٌ لو تَكَلَّمْنَ لاشْتَكَتْ كُلَيْباً، وقالت: ليْتَنا لابن غالِبِ والدِّعْرِمُ: القصير الدَّميم؛ أَنشد أَبو عَدْنان: قَرَّبَ راعيها القَعُودَ الدِّعْرِمَا وقال: الدِّعْرِمُ القصير.
والدِّعْرَمَةُ: لُؤْمٌ وخِبٌّ.
وقَعُود دِعْرِمٌ أي تَرَبُوتٌ؛ قال الراجز: مُتَّكِئاً على القَعود الدِّعْرِمِ قال ابن سيده: الدِّرْعِمُ كالدِّعْرِمِ