الزُّكْمةُ والزُّكامُ: الأَرض (* قوله «الأرض» يعني الداء المعروف، فهو يقال له الزكام والأرض)، وقد زُكِم وزَكَمَه الله زَكْماً.
وزَكَمَ بنطفته: رمى بها.
الجوهري: الزُّكامُ معروف، وزُكِمَ الرجل وأَزْكَمَهُ الله فهو مَزْكُومٌ، بني على زُكِمَ.
أَبو زيد: رجل مَزْكوم وقد أَزْكَمَه الله، وكذلك قال الأَصمعي، قال: ولا يقال أَنت أَزْكَمُ منه، وكذلك كل ما جاء على فُعِلَ فهو مَفْعُول، لا يقال ما أَزْهاكَ وما أَزْكَمَكَ.
والزُّكامُ: مأْخوذ من الزَّكْم والزَّكْب، وهو الملْء.
يقال: زُكِم فلان ومُلئَ بمعنى واحد.
والزُّكْمَةُ: آخر ولد الرجل والمرأَة.
وفلان زُكْمَةُ أَبَوَيْه إذا كان آخر ولدهما.
والزَّكْمةُ، بالفتح: النسل؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: زَكْمَةُ عَمَّارٍ بَنُو عَمَّار، مثلُ الحَراقِيص على حِمار وأَنشده يعقوب: زُكْمَةُ عَمَّارٍ.
وهو أَلأَمُ زُكْمة في الأَرض أَي أَلأَمُ شيء لفَظَهُ شيء، كزُكْبَةٍ.
وقال يعقوب: هو أَلأَمُ زُكْمَةٍ، كَزُكْبَةٍ.
ابن الأَعرابي: يقال زَكَمَتْ به أُمُّه إذا ولدته سَرْحاً.
وقِرْبَةٌ مَزْكومة: مملوءَة.