البَثْرُ والبَثَرُ والبُثُورُ: خُرَّاجٌ صِغارٌ، وخص بعضهم به الوجه، واحدته بَثْرَةٌ وبَثَرَةٌ.

وقد بَثَر جِلْدُه ووجهه يَبْثُرُ بَثْراً وبُثُوراً: وبَثِرَ، بالكسر، بَثَراً وبَثُرَ، بالضم، ثلاث لغات، فهو وَجْهٌ بَثِرٌ.

وتَبَثَّرَ وَجْهُه: بَثِرَ.

وتَبَثَّرَ جلدُه: تَنَفَّط.

قال أَبو منصور: البُثُور مِثْل الجُدَرِيِّ يَقْبُحُ على الوجه وغيره من بدن الإِنسان، وجمعها بَثْرٌ.

ابن الأَعرابي: البَثْرَةُ تصغيرها البُثَيْرَةُ، وهي النِّعْمَةُ التامة.

والبَثْرَةُ: الحَرَّةُ.

والبَثْرُ: أَرضٌ سَهْلَةٌ رِخْوَةٌ.

والبَثْرُ: أَرضٌ حجارتها كحجارة الحَرَّةِ إِلاَّ أَنها بِيضٌ.

والبَثْرُ: الكثير.

يقال: كَثيرٌ بَثِيرٌ، إِتباع له وقد يفرد.

وعطاءٌ بَثْرٌ: كثير وقليل، وهو من الأَضداد.

وماء بَثْرٌ: بقي منه على وجه الأَرض شيء قليل.

وبَثْرٌ: ماء معروف بذاتِ عِرْقٍ؛ قال أَبو ذؤيب: فافْتَنَّهُنَّ مِنَ السَّواءِ، وماؤه بَثْرٌ، وعانَدَهُ طَرِيقٌ مَهْيَعُ والمعروف في البَثْرِ: الكثيرُ.

وقال الكسائي: هذا شيء كثيرٌ بَثيرٌ بَذيرٌ وبَجيرٌ أَيضاً.

الأَصمعي: البَثْرَة الحُفْرَةُ.

قال أَبو منصور: ورأَيت في البادية رَكِيَّةً غير مَطْوِيَّةٍ يقال لها بَثْرَةُ، وكانت واسعة كثيرة الماء.

الليث: الماءُ البَثْرُ في الغدير إِذا ذهب وبقي على وجه الأَرض منه شيء قليل، ثم نَشَّ وغَشَّى وجْهَ الأَرض منه شِبْهُ عِرْمِضٍ؛ يقال: صار ماء الغدير بَثْراً.

والبَثْرُ: الحَِسْيُ.

والبُثُور: الأَحْساءُ، وهي الكِرارُ؛ ويقال: ماءٌ باثِرٌ إِذا كان بادياً من غير حفر، وكذلك ماءٌ نابعٌ ونَبَعٌ.

والباثِرُ: الحَسُودُ.

والبَثْرُ والمَبْثُور: المَحْسُودُ.

والمَبْثُور: الغنيُّ التّامُّ الغِنى.