العَطُّ: شقُّ الثوب وغيره عَرضاً أَو طُولاً من غير بَيْنُونة، وربما لم يقيد ببينُونة.

عَطَّ ثوبَه يَعُطُّه عَطّاً، فهو مَعْطُوطٌ وعَطِيطٌ، واعْتَطَّه وعَطَّطه إِذا شقَّه، شدِّد للكثرة.

والانْعِطاطُ: الانْشِقاق، وانْعَطَّ هو؛ قال أَبو النجم: كأَنَّ، تَحْتَ دِرْعِها المُنْعَطِّ، شَطّاً رَمَيْتَ فَوْقَه بشَطْ وقال المتنخل: بضَرْبٍ في القَوانِسِ ذي فُرُوغٍ، وطَعْنٍ مِثْلِ تعْطِيطِ الرِّهاطِ ويروى: في الجماجِِمِ ذي فُضُولٍ، ويروى: تَعْطاط.

والرَّهْطُ: جلد يشقَّق تَلْبَسه الصبيان والنساء.

وقال ابن بري: الرِّهاط جُلود تشقَّق سيوراً.

والعَطَوَّطُ: الطويل.

والأَعطّ: الطويل.

وقال ابن بري: العُطُطُ المَلاحِفُ المُقَطَّعةُ؛ وقول المتنخل الهذلي: وذلك يَقْتُلُ الفِتْيانَ شَفْعاً، ويَسْلُبُ حُلَّةَ الليْثِ العَطاطِ وقال ابن بري: هو لعمرو بن معديكرب، قيل: هو الجَسِيم الطويل الشُّجاع.

والعَطاط: الأَسد والشجاع.

ويقال: لَيْثٌ عَطاطٌ، وشجاع عَطاط: جسيم شديد، وعَطَّه يَعُطُّه عَطّاً إِذا صرعه.

ورجل مَعْطُوطٌ مَعْتُوتٌ إِذا غُلِبَ قولاً وفعلاً.

وانْعَطَّ العُودُ انْعِطاطاً إِذا تثنى من غير كسر.

والعَطَوَّطُ: الانْطلاقُ السريع كالعَطَوَّدِ.

والعَطَوَّدُ: الشديدُ من كل شيء.

والعُطْعُط: الجَدْي، ويقال له العُتْعُتُ أَيضاً.

والعَطْعَطَةُ: حكاية صوت.

والعَطْعَطَةُ: تَتابُعُ الأَصوات واختلافُها في الحرب، وهي أَيضاً حكاية أَصوات المُجّانِ إِذا قالوا: عِيطِ عِيطِ، وذلك إِذا غَلب قوم قوماً.

يقال: هم يُعَطْعِطُون وقد عَطْعَطُوا.

وفي حديث ابن أُنَيْسٍ: إِنه ليُعَطْعِطُ الكلامَ.

وعَطْعَطَ بالذئب: قال له عاطِ عاطِ.