عَذَمَ يَعْذِمُ عَذْماً: عَضَّ.

وفرسٌ عَذِمٌ وعَذُومٌ: عَضُوضٌ.

والعَذْمُ: العَضُّ والأَكْلُ بجَفاء.

يقال: فرسٌ عَذومٌ للذي يَعْذِمُ بأَسْنانِه أَي يَكْدِمُ.

قال ابن بري: العَذْمُ بالشَّفةِ والعضُّ بالأَسنان.

وعذَمَه بلسانه يَعْذِمُه عَذْماً: لامَه وعنَّفَه.

والعَذْمُ: الأَخذُ باللِّسان واللَّوْمُ.

والعُذُمُ: اللَّوَّامُون والمُعاتِبون؛ قال أَبو خِراش: يعُودُ على ذي الجَهْلِ بالحِلْمِ والنُّهَى، ولم يكُ فَحّاشاً على الجارِ ذا عَذْمِ والعَذِيمةُ: المَلامةُ، والجمعُ العذائمُ؛ قال: يَظَلُّ مَنْ جاراه في عَذَائِمِ، مِن عُنْفُوانِ جَرْيه العُفاهِمِ يقال: كانَ هذا في عُفاهِمِ شَبابهِ أَي في أَوَّله.

وفي الحديث: أَن رجلاً كان يُرائي فلا يَمُرُّ بقومٍ إلا عَذَمُوه أَي أَخذوُه بأَلسنتِهم، وأَصلُ العَذْمِ العضُّ؛ ومنه حديث عليّ، رضي الله عنه: كالنابِ الضَّرُوسِ تَعْذِم بفِيها وتَخْبِطُ بيدِها.

وفي حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص: فأَقْبلَ عليَّ أَبي فعَذَمَني وعضَّني بلِسانه.

قال الأَزهري: العُذَّامُ شجرٌ من الحَمْض يَنْتمي، وانْتِماؤه انْشِداخُ وَرقِه إذا مَسَسْتَه وله ورقٌ نحوُ ورقِ القاقُلِّ.

والعَذَمُ: نبتٌ؛ قال القطامي: في عَثْعَثٍ يُنْبِتُ الحَوْذانَ والعَذَما وحكاه أَبو عبيدة بالغين المعجمة، وهو تصحيف.

والعَذائمُ: شجرٌ من الحمْض، الواحدة عُذامةٌ.

وعَذَّامٌ: اسم رجل.

والعُذَامُ: مكانٌ.

وموتٌ عَذَمْذَمٌ: لا يُبْقي شيئاً.

وعَذَمَه عن نفْسِه: دَفَعه، وكذلك أَعْذَمه.

والعَذُْ: المَنْعُ؛ يقال: لأَعْذِمَنَّكَ عن ذلك، قال: والمرأَة تَعْذِمُ الرجلَ إذا أَرْبَع لها بالكلامِ أَي تَشْتِمه إذا سأَلها المكروهَ، وهو الإرباعُ.

والعُذُمُ: البراغيثُ، واحدها عَذومٌ (* قوله «واحدها عذوم» ويقال في واحدها عذام كشداد كما في التكملة والقاموس).