القَذَال: جِماع مُؤَخَّر الرأْس من الإِنسان والفرسِ فوق فَأْس القَفا، والجمع أَقْذِلة وقُذُل.
ابن الأَعرابي: والقَذال ما دون القَمَحْدُوَة إِلى قُِصاص الشعر؛ الأَزهري: القَمَحْدُوة ما أَشرف على القَفا من عظم الرأْس والهامة فوقها، والقَذال دونها مما يلي المَقَذَّ.
والمَقْذولُ: المَشْجوج في قَذاله.
ويقال: القَذال مَعْقد العِذار من رأْس الفرس خلْف الناصية.
ويقال: القَذالان ما اكتنف فَأْس القَفا من عن يمين وشمال.
وقَذال الفرس: موضع ملتَقى العذار من فوق القَوْنَسِ؛ قال زهير: ومَلْجَمُنا، ما إِنْ يُنال قَذالُه ولا قَدَماه الأَرض، إِلا أَنامِلُه وقَذَلْت فلاناً أَقْذُله قَذْلاً إِذا تَبِعْته.
الفراء: القَذَل والوَكَف والنَّطَف والوَحَرُ العيبُ.
يقال: قَذَله يَقْذُله قَذْلاً إِذا عابه، وقَذَله أَصاب قَذاله، وهو مؤخَّر رأْسه.
والقاذِل: الحجَّام لأَنه يَشْرِط ما تحت القَذال.
وجاء فلان يَقْذُل فلاناً أَي يَتْبعه.
والقَذْل: المَيْل والجَوْر.