رجل مُكَرْزَم: قصير مُجْتَمِع.

قال ابن بري: الكَرْزَمُ القَصير الأَنف؛ قال خليد اليشكري: فتِلْكَ لا تُشبِه أُخْرَى صِلْقِما صَهْصَلِقَ الصَّوْتِ دَرُوجاً كَرْزَما والكَرْزَم: فأْس مَفْلُولة الحدّ، وقيل: التي لها حدّ كالكَرْزَنِ، وهي الكِرْزِيمُ أَيضاً؛ عن أَبي حنيفة؛ وأَنشد: ماذا يَرِيبُكَ من خِلٍّ عَلِقْتُ به؟ إنَّ الدُّهُورَ عَلَينا ذاتُ كِرْزِيمِ (* قوله «من خل» في التكملة والازهري: من خلم أي بالكسر أَيضاً وهو الصديق).

أي تَنْحَتُنا بالنَّوائب والهُموم كما يُنْحت الخشب بهذه القَدُوم، والجمع الكَرازِم، وقيل: هو الكَرْزَن؛ وقال جرير في الكَرازِم الفُؤوس يهجو الفرزدق: عَنِيفٌ بِهَزِّ السيفِ قَيْنُ مُجاشِعٍ، رفِيقٌ بِأخْراتِ الفُؤوس الكَرازِم وأنشد الجوهري لجرير: وأَوْرَثَكَ القَيْنُ العَلاةَ ومِرْجَلاً، وتَقْوِيمَ إصْلاحِ الفُؤوس الكَرازِمِ (* قوله «وتقويم إصلاح الفؤوس» كذا بالأصل، والذي في ديوان جرير وفي الصحاح للجوهري: وإصلاح أخرات الفؤوس).

والكَرْزَمُ والكَرْزَنُ: الفأْس.

والكِرْزِم: الشدّة من شدائد الدهر، وهي الكرازِم على القياس، ويحتمل أن يكون قوله: إن الدهور علينا ذات كرزيم أَراد به الشدة، فكَرازِيمُ إذاً جمع على القياس.

والكَرْزَمةُ: أَكل نِصف النهار.

قال ابن الأَعرابي: لم أَسمعه لغير الليث.

وكَرْزَمٌ: اسم.

قال الأَزهري: وسمعت العرب تقول للرجل القصير كَرْزَم، يصغر كُرَيْزِماً.

ابن الأَعرابي: الكَرْزَمُ الكثير (* قوله «الكرزم الكثير إلخ» هكذا ضبط في التكملة والتهذيب وضبطه المجد بالضم) الأكل.