وهو أبو محمد الحسن بن يوسف المستنجد بن المقتفي وأمه أرمنية تدعى عصمت وكان مولده في شعبان سنة ست وثلاثين وخمسمائة بويع بالخلافة يوم مات أبوه بكرة الأحد تاسع ربيع الآخر وبايعه الناس ولم يل الخلافة أحد اسمه الحسن بعد الحسن بن علي غير هذا ووافقه في الكنية أيضا وخلع يومئذ على الناس أكثر من ألف خلعة وكان يوما مشهودا وولي قضاء قضاة بغداد الروح ابن الحدثني يوم الجمعة حادي عشرين ربيع الآخر وخلع على الوزير وهو الأستاذ عضد الدولة وضربت على بابه الدبابات ثلاثة أوقات الفجر والمغرب والعشاء وأمر سبعة عشر أميرا من المماليك وأذن للوعاظ فتكلموا بعد مامنعوا مدة طويلة لما كان يحدث بسبب ذلك من الشرور الطويلة ثم كثر احتجاجه ولما جاءت البشارة بولايته إلى الموصل قال العماد الكاتب
قد أضاء الزمان بالمستضئ * وارث البرد وابن عم النبي
جاء بالحق والشريعة والعد * ل فيا مرحبا بهذا المحيى
فهنيئا لأهل بغداد فازوا * بعد بؤس بكل عيش هني
ومضى إن كان في الزمن المظ * لم بالعود في الزمان المضى
وفيها سار الملك نور الدين إلى الرقة فأخذها وكذا نصيبين والخابور وسنجار وسلمها إلى زوج ابنته ابن أخيه مودود بن عمادالدين ثم سار إلى الموصل فأقام بها أربعة وعشرين يوما وأقرها على ابن أخيه سيف الدين غازي بن قطب الدين مودود مع الجزيرة وزوجه ابنته الأخرى وأمر بعمارة جامعها وتوسعته ووقف على تأسيسه بنفسه وجعل له خطيبا ودرسا للفقه وولي التدريس للفيقه أبي بكر البرقاني تلميذ محمد بن يحيى تلميذ الغزالي وكتب له منشورا بذلك ووقف على الجامع قرية من قرى الموصل وذلك كله بإشارة الشيخ صالح العابد عمر الملا وقد كانت له زاوية يقصد فيها وله في كل سنة دعوة في شهر المولد يحضر فيه عنده الملوك والأمراء والعلماء والوزراء ويحتفل بذلك وقد كان الملك نور الدين صاحبه وكان يستشيره في أموره وممن يعتمده في مهماته وهو الذي أشار عليه في مدة مقامه في الموصل بجميع ما فعله من الخيرات فلهذا حصل بقدومه لأهل الموصل كل مسرة واندفعت عنهم كل مضرة وأخرج من بين أظهرهم الظالم الغاشم فخر الدين عبد المسيح وسماه عبدالله وأخذه معه إلى دمشق فأقطعه إقطاعا حسنا وقد كان عبدالمسيح هذا نصرانيا فأظهر الإسلام وكان يقال إن له كنيسة في جوف داره وكان سيء السيرة خبيث السريرة في حق العلماء والمسلمين خاصة ولما دخل نور الدين الموصل كان الذي استأمن له نور الدين الشيخ عمر الملا وحين دخل نور الدين الموصل خرج إليه ابن أخيه فوقف بين يديه فأحسن إليه وأكرمه وألبسه خلعة جاءته من الخليفة فدخل فيها إلى البلد في أبهة عظيمة ولم يدخل نور الدين الموصل حتى قوي الشتاء فإقام بها كما ذكرنا فلما كان في آخر ليلة من إقامته بها رأى رسول الله
ص يقول له طابت لك بلدك وتركت الجهاد وقتال أعداء الله فنهض من فوره إلى السفر وما أصبح إلا سائرا إلى الشام واستقضى الشيخ ابن أبي عصرون وكان معه على سنجار ونصيبين والخابور فاستناب فيها ابن أبي عصرون نوابا وأصحابا وفيها عزل صلاح الدين قضاة مصر لأنهم كانوا شيعة وولي قضاء القضاة بها لصدر الدين عبدالملك بن درباس المارداني الشافعي فاستناب في سائر المعاملات قضاة شافعية وبنى مدرسة للشافعية وأخرى للمالكية واشترى ابن أخيه تقي الدين عمر دارا تعرف بمنازل العز وجعلها مدرسة للشافعية ووقف عليها الروضة وغيرها وعمر صلاح الدين اسوار البلد وكذلك أسوار إسكندرية وأحسن إلى الرعايا إحسانا كثيرا وركب فأغار على بلاد الفرنج بنواحي عسقلان وغزة وضرب قلعة كانت لهم على أيلة وقتل خلقا كثيرا من مقاتلتهم وتلقى أهله وهم قادمون من الشام واجتمع شمله بهم بعد فرقة طويلة وفيها قطع صلاح الدين الأذان بحي على خير العمل من ديار مصر كلها وشرع في تمهيد الخطبة لبني العباس على المنابر
وممن توفي فيها من الأعيان