القرآن الكريم

يوم الخميس 20 ربيع الثاني 1448 هجرية
???? ????? ?? ???? ??? ???????? ???? ??? ???? ??????????????? ?????????? ?? ?????? ?????? ???? ????? ???????? ?????????

مواقع إسلامية

جمعية خيركم
منتدى الأصدقاء
مدونة إبراهيم
مدونة المهاجر
بسم الله الرحمن الرحيم     السلام عليكم و رحمة الله و بركاته     مرحبا بك أخي الكريم مجددا في موقعك المفضل     المحجة البيضاء     موقع الحبر الترجمان الزاهد الورع عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

بسم الله الرحمن الرحيم...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم صل و سلم على نبيك محمد و على آله و صحبه أجمعين

تزوجوا

لحظة من فضلك



المواد المختارة

المدرسة العلمية :

10 : 10/369 ـ وعن أنس رضي الله عنه أن أعرابياً قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : (( متى الساعة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما أعددت لها ؟ )) قال : حب الله ورسوله . قال : (( أنت مع من أحببت )) متفق عليه (204) ، وهذا لفظ مسلم . وفي رواية لهما : ما أعددت لها من كثير صوم ، ولا صلاة ولا صدقة ، ولكن أحب الله ورسوله (205). 11/370 ـ وعن أبن مسعود رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، كيف تقول في رجل أحب قوماً ولم يلحق بهم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( المرء مع من أحب )) متفق عليه (206) . 12/371 ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( الناس معادن كمعادن الذهب والفضة ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ، والأرواح جنود مجندة ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف)) رواه مسلم (207) . وروى البخاري قوله : (( الأرواح )) إلخ من رواية عائشة رضي الله عنها (208) . 13/372 ـ وعن أسير بن عمرو ويقال : ابن جابر وهو (( بضم الهمزة وفتح السبن المهملة )) قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم : أفيكم أويس بن عامر ؟ حتى أتى على أويس رضي الله عنه ، فقال له : أنت أويس بن عامر ؟ قال : نعم قال : من مراد ثم من قرن ؟ قال : نعم . قال فكان بك برص ، فبرأت منه إلا موضع درهم ؟ قال : نعم قال : لك والدة ؟ قال : نعم . قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ، ثم من قرن كان به برص ، فبرأ منه إلا موضع درهم ، له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره ، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل )) فاستغفر لي فاستغفر له . فقال له : أين تريد ؟ قال : الكوفة ، قال : ألا أكتب لك إلى عاملها ؟ قال : أكون في غبراء الناس أحب إلي. فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم ، فوافى عمر ، فسأله عن أويس ، فقال : تركته رث البيت قليل المتاع . قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يأتي عليكم أويس بن عامر مع امداد من أهل اليمن من مراد ثم من قرن ، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم ، له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره ، فإن استطعت أن يستغفر لك ، فافعل )) . فأتى أويساً ، فقال : استغفر لي ، قال : أنت أحدث عهدا ً بسفر صالح ، فاستغفر لي قال : لقيت عمر ؟ قال : نعم ، فاستغفر له ففطن له الناس ، فانطلق على وجهه رواه مسلم (209) . وفي رواية لمسلم أيضاً عن أسير جابر رضي الله عنه أن أهل الكوفة وفدوا على عمر رضي الله عنه ، وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس ، فقال عمر : هل هاهنا أحد من القربيين ؟ فجاء ذلك الرجل ، فقال عمر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال : (( إن رجلاً يأتيكم من اليمن يقال له : أويس ، لا يدع باليمن غير أم له ، قد كان به بياض فدعا الله تعالى ، فأذهبه إلا موضع الدينار أو الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم )) (210). وفي رواية له عن عمر رضي الله عنه قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن خير التابعين رجل يقال له : أويس ، وله والدة وكان به بياض فمروه ، فيستغفر لكم ))(211) . قوله : (( غبراء الناس )) بفتح الغين المعجمة ، وإسكان الباء وبالمد ، وهم فقراؤهم وصعاليكهم ومن لا يعرف عينه من أخلاطهم ، و (( الأمداد )) جمع مدد وهم الأعوان والناصرون الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد . 14/373 ـ وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة ، فإذن لي ، وقال : (( لا تنسنا يا أخي من دعائك )) فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا . وفي رواية قال : (( أشركنا يا أخي في دعائك )) . حديث صحيح رواه أبو داود ، والترمذي وقال حديث حسن صحيح (212). 15/374 ـ وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور قباء راكباً و ماشياً ، فيصلى فيه ركعتين ، متفق عليه (213) . وفي رواية : ((كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء كل سبت راكباً وماشياً ، وكان ابن عمر يفعله )) (214)

Safha Test

مقدمة ابن الصلاح
النوع التاسع و الأربعون‏:‏ معرفة المفردات الآحاد من أسماء الصحابة
مقدمة ابن الصلاح
النوع التاسع و الأربعون‏:‏ معرفة المفردات الآحاد من أسماء الصحابة ورواة الحديث والعلماء وألقابهم وكناهم ‏(‏195‏)‏
هذا نوع مليح عزيز، يوجد في كتب الحفاظ المصنفة في الرجال مجموعاً، مفرقاً في أواخر أبوابها‏.‏
وأفرد أيضاً بالتصنيف، وكتاب ‏(‏أحمد بن هارون البَرديجي البرذعي‏)‏، المترجم بالأسماء المفردة، من أشهر كتاب في ذلك‏.‏ ولحقه في كثير منه اعتراض واستدراك من غير واحد من الحفاظ، منهم ‏(‏أبو عبد الله بن بكير‏)‏‏.‏
فمن ذلك ما وقع في كونه ذكر أسماء كثيرة على أنها آحاد، وهي مثان ومثالث‏.‏ وأكثر من ذلك - وعلى ما فهمناه من شرطه - لا يلزمه ما يوجد من ذلك في غير أسماء الصحابة والعلماء ورواة الحديث‏.‏
ومن ذلك أفراد ذكرها، اعترض عليه فيها بأنها ألقاب لا أسامي، منها‏:‏ ‏(‏الأجلح الكندي‏)‏، إنما هو لقب لجلحةٍ كانت به، واسمه يحيى، ويحيى كثير‏.‏
ومنها ‏(‏صُغْديّ بن سنان‏)‏، اسمه عمر، وصغدي لقب، ومع ذلك فلهم صغدي غيره‏.‏
وليس يرد هذا على ما ترجمت به هذا النوع، والحق أن هذا فن يصعب الحكم فيه، والحاكم فيه على خطر من الخطأ والانتقاض، فإنه حصر في باب واسع شديد الانتشار‏.‏
فمن أمثلة ذلك المستفادة‏:‏ ‏(‏أحمد بن عُجْيان الهمداني‏)‏ - بالجيم - صحابي، ذكره ‏(‏أبو يونس‏)‏‏:‏ و‏(‏عجيان‏)‏ كنا نعرفه بالتشديد، على وزن عُلَيّان‏.‏ ثم وجدته بخط ابن الفرات - وهو حجة - عُجْيان بالتخفيف على وزن سفيان‏.‏
‏(‏196‏)‏ ‏(‏أوسط بن عمرو الَبجَلي تابعي‏)‏‏.‏
‏(‏تدوم بن صُيَبْح الكُلاعي‏)‏‏)‏، عن تُبيع بن عامر الكلاعي، ويقال فيه‏:‏ يدوم، بالياء، وصوابه بالتاء المثناة من فوق‏.‏
‏(‏جُبيب بن الحارث‏)‏، صحابي، بالجيم، وبالباء الموحدة المكررة‏.‏
‏(‏جيلان بن فروة‏)‏، بالجيم المكسوة، أبو الجَلْد الأخباري، تابعي‏.‏
‏(‏الدُجَين بن ثابت‏)‏، بالجيم مصغراً‏.‏
‏(‏أبو الغصن‏)‏، قيل‏:‏ إنه جحا المعروف، والأصح أنه غيره‏.‏
‏(‏زر بن حبيش‏)‏، التابعي الكبير‏.‏
‏(‏سُعير بن الخِمْس‏)‏، انفرد في اسمه واسم أبيه‏.‏
‏(‏سنْدَر الخصي‏)‏، مولى زنباع الجُذامي، له صحبة‏.‏
‏(‏شكَل بن حميد الصحابي‏)‏، بفتحتين‏.‏
‏(‏شمعون بن زيد‏)‏، أبو ريحانة، بالشين المنقوطة والعين المهملة، ويقال‏:‏ بالغين المعجمة‏.‏ قال ‏(‏أبو سعيد بن يونس‏)‏‏:‏ وهو عندي أصح، أحد الصحابة الفضلاء‏.‏
‏(‏صُدَي بن عجلان‏)‏، أبو أمامة، الصحابي‏.‏ صُنابح بن الأعسر، الصحابي، ومن قال فيه‏:‏ صنابحي فقد أخطأ‏.‏
‏(‏ضُريب بن نُقير بن سُمير‏)‏، بالتصغير فيها كلها، أبو السَّليل القيسي البصري‏.‏ روى عن معاذة العدوية وغيرها‏.‏ ونقير أبوه بالنون والقاف، وقيل‏:‏ بالفاء وقيل بالفاء واللام نفيل‏.‏
‏(‏عزوان بن زيد الرَقاشي‏)‏، بعين غير معجمة، عبد صالح تابعي‏.‏
‏(‏قرثع الضبي بالثاء المثلثة‏)‏‏.‏ كلَدة بن حنبل، بفتح اللام صحابي‏.‏
‏(‏لبُي بن لَبا الأسدي الصحابي‏)‏، باللام فيهما، والأول مشدد مصغر على وزن أُبي، والثاني مخفف مكبر على وزن عصا، فاعلمه فإنه يغلط فيه‏.‏
‏(‏197‏)‏ ‏(‏مُستَمِر بن الريان‏)‏، رأى أنساً‏.‏
‏(‏نُبَيشة الخير‏)‏، صحابي‏.‏
‏(‏نَوف الِبِكالي‏)‏، من بكال، بطن من حمير، بكسر الباء وتخفيف الكاف، وغلب على ألسنة أهل الحديث فيه فتح الباء وتشديد الكاف‏.‏
‏(‏وابصة بن معبد الصحابي‏)‏‏.‏
‏(‏هُبَيب بن مُغْفِل‏)‏، مصغر بالباء الموحدة المكررة، صحابي، ومغفل بالغين المنقوطة الساكنة‏.‏
‏(‏همذان‏)‏، بريد عمر بن الخطاب، ضبطه ابن بكير وغيره‏:‏ بالذال المعجمة، وضبطه بعض من ألف على كتاب البرديجي‏:‏ بالدال المهملة وإسكان الميم‏.‏
وأما الكُنى المفردة، فمنها‏:‏ ‏(‏أبو العُبَيدين‏)‏، مصغر مثنى، واسمه معاوية بن سبرة، من أصحاب ابن مسعود، له حديثان أو ثلاثة‏.‏
‏(‏أبو العشراء الدارمي‏)‏، وقد سبق‏.‏
‏(‏أبو المُدِلّة‏)‏، بكسر الدال المهملة وتشديد اللام، ولم يوقف على اسمه‏.‏ روى عنه الأعمش وابن عيينة وجماعة، ولا نعلم أحداً تابع أبا نعيم الحافظ في قوله‏:‏ إن اسمه ‏(‏عبيد الله بن عبد الله المدني‏)‏‏.‏
‏(‏أبو مُراية العجلي‏)‏، عرفناه بضم الميم وبعد الألف ياء مثناة من تحت، واسمه ‏(‏عبد الله بن عمرو‏)‏، تابعي، روى عنه قتادة‏.‏
‏(‏أبو مُعَيد‏)‏، مصغر مخفف الياء‏.‏
‏(‏حفص بن غيلان الهمداني‏)‏، روى عن مكحول وغيره‏.‏
‏(‏198‏)‏ وأما الأفراد من الألقاب، فمثالها‏:‏ ‏(‏سفينة‏)‏ مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الصحابة، لقب فرد، واسمه ‏(‏مهران‏)‏، على خلاف فيه‏.‏
‏(‏مندل بن علي‏)‏، وهو بكسر الميم‏.‏ روى عن ‏(‏الخطيب‏)‏، وغيره، ويقولونه كثيراً بفتحها، وهو لقب، واسمه ‏(‏عمرو‏)‏‏.‏
‏(‏سحنون بن سعيد التنوخي القيرواني‏)‏، صاحب ‏(‏المدونة‏)‏ على مذهب ‏(‏مالك‏)‏، لقب ‏(‏فرد‏)‏، واسمه ‏(‏عبد السلام‏)‏‏.‏
ومن ذلك ‏(‏مُطَيَّن الحضرمي‏)‏، وُ‏(‏مْشكدانة الجعفي‏)‏، في جماعة آخرين، سنذكرهم في نوع الألقاب، إن شاء الله تعالى، وهو أعلم‏.‏

عدد المشاهدات *:
55034
عدد مرات التنزيل *:
0
حجم الخط :

* : عدد المشاهدات و التنزيل منذ 18/04/2013 ، هذا العدد لمجموع المواد المتعلقة بموضوع المادة

- تم تسجيل هذه المادة بالموقع بتاريخ : 18/04/2013

مقدمة ابن الصلاح

روابط تنزيل : النوع التاسع و الأربعون‏:‏ معرفة المفردات الآحاد من أسماء الصحابة
 هذا رابط  المادة لمن يريد استعماله في المواقع و المنتديات
أرسل إلى صديق
. بريدك الإلكتروني :   أدخل بريد إلكتروني صحيح من فضلك
. بريد صديقك :   أدخل بريد إلكتروني صحيح من فضلك
اضغط هنا للطباعة طباعة
 هذا رابط  النوع التاسع و الأربعون‏:‏ معرفة المفردات الآحاد من أسماء الصحابة لمن يريد استعماله في المواقع و المنتديات
يمكنكم استخدام جميع روابط المحجة البيضاء في مواقعكم بالمجان
مقدمة ابن الصلاح

جدول التقويم الهجري / الميلادي @designer
1