4459- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الأَسْوَدِ قَالَ: "ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَى إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَتْ مَنْ قَالَهُ لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنِّي لَمُسْنِدَتُهُ إِلَى صَدْرِي فَدَعَا بِالطَّسْتِ فَانْخَنَثَ فَمَاتَ فَمَا شَعَرْتُ فَكَيْفَ أَوْصَى إِلَى عَلِي"
الحديث العشرون قوله: "أخبرني أزهر" هو ابن سعد السمان بصري، وشيخه عبد الله بن عون بصري أيضا، وأما إبراهيم وهو ابن يزيد النخعي والأسود فكوفيان. قوله: "ذكر" بضم أوله، وتقدم في الوصايا من وجه آخر بلفظ: "ذكروا" وفي رواية الإسماعيلي من هذا الوجه "قيل لعائشة إنهم يزعمون أنه أوصى إلى علي، فقالت: ومتى أوصى إليه؟ وقد رأيته دعا بالطست ليتفل فيها" وقد تقدم شرح ما يتعلق به هناك وما يتعلق ببقية الحديث في أثناء هذا الباب.8/129)
الحديث العشرون قوله: "أخبرني أزهر" هو ابن سعد السمان بصري، وشيخه عبد الله بن عون بصري أيضا، وأما إبراهيم وهو ابن يزيد النخعي والأسود فكوفيان. قوله: "ذكر" بضم أوله، وتقدم في الوصايا من وجه آخر بلفظ: "ذكروا" وفي رواية الإسماعيلي من هذا الوجه "قيل لعائشة إنهم يزعمون أنه أوصى إلى علي، فقالت: ومتى أوصى إليه؟ وقد رأيته دعا بالطست ليتفل فيها" وقد تقدم شرح ما يتعلق به هناك وما يتعلق ببقية الحديث في أثناء هذا الباب.8/129)
عدد المشاهدات *:
762400
عدد مرات التنزيل *:
196177
حجم الخط :
* : عدد المشاهدات و التنزيل منذ 20/10/2013 ، هذا العدد لمجموع المواد المتعلقة بموضوع المادة
- تم تسجيل هذه المادة بالموقع بتاريخ : 20/10/2013





























