باب ابتداء اسم أَبيه على من رُوي عنه العلم، مِمَّن يُسَمَّى عطاء، وإبتداء اسم أَبيه على الألف.
عطاء بن أَبي رباح، واسم أبي رباح أَسلم مولى ابن خثيم القُرَشي، الفهري أَبو محمد المَكّي رأى عقيل بن أَبي طالب
:
وروى عَن: أَبي هُرَيرة، وابن عباس، وجابر بن عَبد الله، ورافع بن خديج، وجابر بن عُمير، وعائشة، ومعاوية بن أَبي سفيان:
رَوَى عَنه: سليمان بن موسى الأَشدق، وقيس بن سعد، وأَبو الزبير، وعَبد الملك بن أَبي سليمان:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سَمِعتُ أَبي يقول: سمعت يَحيَى بن مَعين يقول: قد سمع عطاء من عائشة:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سُئِل أَبو زُرعَة: عطاء سمع من عائشة؟ فقال: نعم:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا محمد بن عبادة الواسطي، حَدَّثنا يعقوب بن محمد الزُّهْري، قال: سَمِعتُ ابن أَبي حازم يقول: قَال ربيعة: فاق عطاء أهل مكة في الفتوى:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا أَبو زُرعَة، حَدَّثنا قَبيصَة، حَدَّثنا سُفيان، عن عُمر بن سعيد، عن أُمّه، قالت: قدم ابن عُمر مكة، فسألوه، فقال ابن عُمر: تجمعون لي المسائل، وفيكم ابن أَبي رباح:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا أَبو زُرعَة، حَدَّثنا قَبيصَة، حَدَّثنا سُفيان، عن أَسلم المِنْقَري، قال: جاء أعرابي فسأل، فأشاروا إلى سَعيد بن جُبَير، فجعل الأعرابي يقول: أين أَبو محمد؟ فقال سَعيد بن جُبَير: مالنا هاهنا مع عطاء شيء:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا محمد بن عَبد الله بن يزيد المُقرِئ، حَدَّثنا سُفيان، يَعني ابن عُيَينة، عن عَبد ربه، يَعني ابن سَعيد أَخي يَحيَى بن سَعيد قال: قال محمد بن علي: ما بقي أحد من الناس أعلم بأمر الحج من عطاء:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا أَبو سَعيد الأَشج، حَدَّثنا محبوب بن مُحْرِز القَواريري، عن حبيب بن جرى، قال: قال لنا أَبو جعفر، يَعني محمد بن علي بن حسين: خذوا من حديث عطاء ما إستطعتم:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا إسماعيل بن أَبي الحارث، حَدَّثنا أَحمد بن حَنبل، عن سُفيان، يَعني ابن عُيَينة ، قال: قال إسماعيل: أراه، يَعني ابن أُمية، قال: كان عطاء يطيل الصمت، فإذا تكلم يخيل إلينا أَنه يُؤَيَّد، يَعني أَن الله عز وجل يؤيده ويلهمه الصواب:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: ذَكَرَهُ أَبي، عَن إِسحاق بن منصور، عَن يَحيَى بن مَعين، قال: عطاء ثقة:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سُئِل أَبو زُرعَة عن عطاء بن أَبي رباح، فقال: مَكّيٌّ ثقة:
(6/330)
عطاء بن أَبي رباح، واسم أبي رباح أَسلم مولى ابن خثيم القُرَشي، الفهري أَبو محمد المَكّي رأى عقيل بن أَبي طالب
:
وروى عَن: أَبي هُرَيرة، وابن عباس، وجابر بن عَبد الله، ورافع بن خديج، وجابر بن عُمير، وعائشة، ومعاوية بن أَبي سفيان:
رَوَى عَنه: سليمان بن موسى الأَشدق، وقيس بن سعد، وأَبو الزبير، وعَبد الملك بن أَبي سليمان:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سَمِعتُ أَبي يقول: سمعت يَحيَى بن مَعين يقول: قد سمع عطاء من عائشة:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سُئِل أَبو زُرعَة: عطاء سمع من عائشة؟ فقال: نعم:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا محمد بن عبادة الواسطي، حَدَّثنا يعقوب بن محمد الزُّهْري، قال: سَمِعتُ ابن أَبي حازم يقول: قَال ربيعة: فاق عطاء أهل مكة في الفتوى:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا أَبو زُرعَة، حَدَّثنا قَبيصَة، حَدَّثنا سُفيان، عن عُمر بن سعيد، عن أُمّه، قالت: قدم ابن عُمر مكة، فسألوه، فقال ابن عُمر: تجمعون لي المسائل، وفيكم ابن أَبي رباح:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا أَبو زُرعَة، حَدَّثنا قَبيصَة، حَدَّثنا سُفيان، عن أَسلم المِنْقَري، قال: جاء أعرابي فسأل، فأشاروا إلى سَعيد بن جُبَير، فجعل الأعرابي يقول: أين أَبو محمد؟ فقال سَعيد بن جُبَير: مالنا هاهنا مع عطاء شيء:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا محمد بن عَبد الله بن يزيد المُقرِئ، حَدَّثنا سُفيان، يَعني ابن عُيَينة، عن عَبد ربه، يَعني ابن سَعيد أَخي يَحيَى بن سَعيد قال: قال محمد بن علي: ما بقي أحد من الناس أعلم بأمر الحج من عطاء:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا أَبو سَعيد الأَشج، حَدَّثنا محبوب بن مُحْرِز القَواريري، عن حبيب بن جرى، قال: قال لنا أَبو جعفر، يَعني محمد بن علي بن حسين: خذوا من حديث عطاء ما إستطعتم:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا إسماعيل بن أَبي الحارث، حَدَّثنا أَحمد بن حَنبل، عن سُفيان، يَعني ابن عُيَينة ، قال: قال إسماعيل: أراه، يَعني ابن أُمية، قال: كان عطاء يطيل الصمت، فإذا تكلم يخيل إلينا أَنه يُؤَيَّد، يَعني أَن الله عز وجل يؤيده ويلهمه الصواب:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: ذَكَرَهُ أَبي، عَن إِسحاق بن منصور، عَن يَحيَى بن مَعين، قال: عطاء ثقة:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سُئِل أَبو زُرعَة عن عطاء بن أَبي رباح، فقال: مَكّيٌّ ثقة:
(6/330)
عدد المشاهدات *:
219509
عدد مرات التنزيل *:
4
حجم الخط :
* : عدد المشاهدات و التنزيل منذ 21 ماي 2013 ، هذا العدد لمجموع المواد المتعلقة بموضوع المادة
- تم تسجيل هذه المادة بالموقع بتاريخ : 11/11/2019
