باب ابتداء اسم أَبيه على العين.
عَبد الله بن عَبد العزيز الليثي أَبو عَبد العزيز المَديني
:
رَوَى عَن: الزُّهْري، وسَعيد المَقبُري، وعَمرو بن مرداس بن عَبد الرَّحمن الجندعي، وسُلَيمان بن عطاء بن يزيد:
رَوَى عَنه: أَبو ضمرة أَنَس بن عياض، وسَعيد بن منصور، وسَعيد بن عَبد الجبار، والحارث بن أَبي الزبير، ويَحيى بن عَبد الله بن بكير:
سَمِعتُ أَبي يقولُ ذلك:
قال أَبو مُحَمد: رَوَى عَنه إِسماعيل بن عياش، وعثمان بن سَعيد بن كثير بن دينار، والوليد بن عطاء:
وروى عن: يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، وربيعة بن أَبي عَبد الرَّحمن:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، حَدَّثنا أَبي، عن إِبراهيم بن المنذر، عَن أَبي ضمرة؛ أن عَبد الله بن عَبد العزيز كان قد خلط:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سَألتُ أَبي عَن عَبد الله بن عَبد العزيز الليثي، فقال: مُنكَر الحديث، ضعيف الحديث، لا يشتغل بحديثه، ليس في وزن مَنْ (1)يُشْتَغَل بخطائه (2)، عامة حديثه خطأ، لاَ أعلمُ له حديثا مستقيما، يُكتَبُ حديثُهُ:
حَدَّثنا عَبد الرَّحمن، قال: سأَلتُ أَبا زُرعَة عن عَبد الله بن عَبد العزيز، الذي يروي عن الزُّهْري، فقال: ليس بالقَوي:
_حاشية__________
(1) قوله "من" ليس في المطبوع، وأثبته عن "تهذيب الكمال" 15/239، نقلا عن المؤلف: وقد نوه عنه محققه ولم يصوبه:
(2) هكذا في المطبوع: "بخطائه"، وكذلك في تهذيب الكمال، وفي "تهذيب التهذيب" 5/264: "بخطئه":
(5/103)