يوم الجمعة 11 محرم 1440 هجرية

Le 21/9/2018
5:18
5:28
13:07
16:34
19:16
20:46
منتدى الأصدقاء مدونة المهاجر

بسم الله الرحمن الرحيم...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم صل و سلم على نبيك محمد و على آله و صحبه أجمعين

خيركم

لحظة من فضلك



اختر السورة



المواد المختارة


بسم الله الرحمن الرحيم     السلام عليكم و رحمة الله و بركاته    مرحبا بك أخي الكريم مجددا في موقعك المفضل     المحجة البيضاء     موقع الحبر الترجمان الزاهد الورع عبد الله بن عباس رضي الله عنهما    
مجموع فتاوى ابن تيمية
المجلد الحادي عشر
كتاب التّـصًــــــــــوُّف
في بعض المحدثات من البدع‏
سئل عن النساء اللاتي يتعممن بالعمائم الكبار
مجموع فتاوى ابن تيمية
/ وسئل عن النساء اللاتي يتعممن بالعمائم الكبار، لا يرين الجنة، ولا يشممن رائحتها‏.‏ وقد روى في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قال‏:‏ لاإله إلا الله دخل الجنة‏)‏‏.‏
فأجاب‏:‏
قد ثبت في صحيح مسلم وغيره، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏صنفان من أهل النار من أمتي لم أرهما بعد‏:‏ نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، على رؤوسهن مثل أسنمة البخت، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، ورجال معهم سياط مثل أذناب البقر، يضربون بها عباد الله‏)‏، ومن زعم أن هذا الحديث ليس بصحيح بما فيه من الوعيد الشدي، فإنه جاهل ضال عن الشرع يستحق العقوبة التي تردعه، وأمثاله من الجهال الذين يعترضون على الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ والأحاديث الصحيحة في ‏[‏الوعيد‏]‏ كثيرة، مثل قوله‏:‏ ‏(‏من قتل / نفسًا معاهدة بغير حقها لم يجد رائحة الجنة، وريحها يوجد من مسيرة أربعين خريفًا‏)‏، ومثل قوله الذي في الصحيح‏:‏ ‏(‏لا يدخل الجنة من في قلبه ذرة من كبر‏)‏، قيل‏:‏ يارسول الله، الرجل يكون ثوبه حسنًا، ونعله حسنًا، أفمن الكبر ذاك‏؟‏ فقال‏:‏ ‏(‏لا، الكبر بطر الحق، وغمط الناس‏)‏، و‏(‏بطر الحق‏)‏ جحده، و ‏(‏غمط الناس‏)‏ احتقارهم، وازدراؤهم‏.‏ ومثل قوله في الحديث الصحيح‏:‏ ‏(‏ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم‏:‏ شيخ زان، وملك كذاب، وفقير مختال‏)‏‏.‏
وفي القرآن من آيات الوعيد ما شاء الله، كقوله‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏10‏]‏، وكما في قوله‏:‏ ‏{‏لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيرًا‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏29، 30‏]‏، وقوله في الفرائض ‏:‏‏{‏تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏13، 14‏]‏‏.‏
/وهذا أمر متفق عليه بين المسلمين، أن ‏[‏الوعيد‏]‏ في الكتاب والسنة لأهل الكبائر موجود‏.‏ ولكن الوعيد الموجود في الكتاب والسنة، قد بين الله في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم أنه لا يلحق التائب بقوله‏:‏ ‏{‏قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا‏}‏ ‏[‏الزمر‏:‏53‏]‏ أي لمن تاب‏.‏وقال في الآية الأخرى‏:‏‏{‏إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏116‏]‏ فهذا في حق من لم يتب، فالشرك لا يغفر، وما دون الشرك إن شاء الله غفره‏.‏ وإن شاء عاقب عليه‏.‏
وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏ما يصيب المؤمن من نَصَب ولا وَصَب، ولا هَمّ ولا غمّ، ولا حزن ولا أذى، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه‏)‏ ولهذا لما نزل قوله‏:‏ ‏{‏مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ‏}‏‏[‏النساء‏:‏123‏]‏ قال أبو بكر‏:‏ يا رسول الله، قد جاءت قاصمة الظهر، وأينا لم يعمل سوءًا‏؟‏ فقال‏:‏ ‏(‏يا أبا بكر، ألست تنصب‏؟‏ ألست تحزن‏؟‏ ألست تصيبك اللأوى‏؟‏ فذلك مما تجزون به‏)‏ فالمصائب في الدنيا يكفر الله بها من خطايا المؤمن ما به يكفر، وكذلك الحسنات التي يفعلها‏.‏ قال الله تعالى ‏:‏‏{‏إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ‏}‏ ‏[‏هود‏:‏114‏]‏، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏‏(‏الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر‏)‏، فالله تعالى لا يظلم/عبده شيئًا‏.‏ كما قال‏:‏ ‏{‏فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‏}‏ ‏[‏الزلزلة‏:‏ 7، 8‏]‏ ‏.‏
فالوعيد‏:‏ ينتفي عنه‏:‏ إما بتوبة، وإما بحسنات يفعلها تكافئ سيئاته، وإما بمصائب يكفر الله بها خطاياه، وإما بغير ذلك، وكما أن أحاديث الوعيد تُقٍدَّمُ وكذلك أحاديث الوعد‏.‏ فقد يقول‏:‏ لا إله إلا الله‏.‏ ويجحد وجوب الصلاة، والزكاة، فهذا كافر يجب قتله، وقد يكون من أهل الكبائر المستوجبين للنار‏.‏
وهذه ـ مسألة الوعد والوعيد ـ من أكبر مسائل العلم ‏.‏ وقد بسطناها في مواضع، ولكن كتبنا هنا ما تسع الورقة ‏.‏

عدد المشاهدات *:
9835
عدد مرات التنزيل *:
280598
حجم الخط :

* : عدد المشاهدات و التنزيل منذ 18/04/2013 ، هذا العدد لمجموع المواد المتعلقة بموضوع المادة

- تم تسجيل هذه المادة بالموقع بتاريخ : 18/04/2013

مجموع فتاوى ابن تيمية

روابط تنزيل : سئل عن النساء اللاتي يتعممن بالعمائم الكبار
أرسل إلى صديق
. بريدك الإلكتروني :   أدخل بريد إلكتروني صحيح من فضلك
. بريد صديقك :   أدخل بريد إلكتروني صحيح من فضلك
اضغط هنا لتنزيل البرنامج / المادةاضغط هنا لتنزيل  سئل عن النساء اللاتي يتعممن بالعمائم الكبار
اضغط هنا للطباعة طباعة
انسخ رابط المادة  هذا رابط  سئل عن النساء اللاتي يتعممن بالعمائم الكبار لمن يريد استعماله في المواقع و المنتديات
يمكنكم استخدام جميع روابط المحجة البيضاء في مواقعكم بالمجان
مجموع فتاوى ابن تيمية