جماع أبواب الجرح والتعديل
باب في إختيار الأسانيد
:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا أَبي، قال: سَمِعتُ عَلي بن معبد، قال: سَمِعتُ عُبَيد الله بن عَمرو وذكر له قرب الإِسناد فقال حديث بعيد الإِسناد صحيح خير من حديث قريب الإِسناد سقيم، أَوْ قال: ضعيف:
حَدثنا عَبد الرحمَن حدثني أبي أَخْبَرني حفص بن سلم الأهوازي قال ذكر للسينانى الفضل بن موسى قرب الإِسناد فقال: دير آي درست آي:
(2/24)

حَدثنا عَبد الرَّحمن حدثني أَبي، حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجوهري، قال: سَمِعتُ وَكيعًا يقول أيما أحب إليكم سُفيان، عَن أَبي إِسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي؟ أَو سُفيان عن منصور، عَن إِبراهيم؟ قال: قال علي قيل له أَبو إِسحاق عن عاصم عن علي، قال كان حديث الفقهاء أحب إِليهم من حديث المشيخة:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا صالح بن أَحمد بن حَنبل قال قلتُ لأبي: رواية أَبي هُرَيرة عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِذا صح مثل حديث سعيد، وأبي سلمة، والرواية عن علقمة والأسود، عَن ابن مسعود، والرواية عن سالم، عَن ابن عُمر إِذا رووا عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم؟ فقال كل ثقة، وكل يقوم به الحجة إِذا كان صحيحا:
حَدثنا عَبد الرَّحمن حدثني أَبي، حَدثنا يَحيَى بن المغيرة أَخْبَرني أَبو حاتم ابن أخى ابن المبارك، أَو ابن أخته قال كان ابن المبارك إِذا حدث عن جرير عن منصور، عَن إِبراهيم عن علقمة، عَن عَبد الله، قال: حَدَّثني الصدوق عن الصدوق عن الصدوق عن الصدوق عن الصدوق عن الصادق المصدوق:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا أبي، حَدثنا عَبدَة بن سُليمان قال: قال ابن المبارك بعد الإِسناد أَحبُّ إِلَيَّ إِذا كانوا ثقات لأنهم قد تربصوا به، وحديث بعيد الإِسناد صحيح خير من قريب الإِسناد سقيم:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا أبي قال: سُئِل يَحيَى بن مَعين عن هشام بن عُروَة، عَن أَبيه عن عائشة أَحَب إليك أم الزُّهْري، عن عُروَة، عَن عائشة؟ قال الزُّهْري عن عُروَة، عَن عائشة أَحَبُّ إِلَيَّ:
(2/25)

حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: سأَلتُ أَبا زُرعَة فقلت أي الإِسناد أَصح؟ قال: الزُّهْري، عن سالم، عَن أَبيه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم صحيح، ومنصور، عَن إِبراهيم عن علقمة، عَن عَبد الله عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم صحيح، وابن عون عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم صحيح:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: سأَلتُ أَبا زُرعَة عن سُهيل بن أَبي صالح، عَن أَبيه عن أبى هُرَيرة أَحَب إليك، أَو العلاء بن عَبد الرَّحمن، عَن أَبيه، عَن أَبي هُرَيرة؟ قال سُهيل أشبه:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: قلت لأَبي زُرعَة ابن أَبي الزناد، عَن أَبيه عن الأعرج، عَن أَبي هُرَيرة أَحَب إليك، أَو العلاء بن عَبد الرَّحمن، عَن أَبيه، عَن أَبي هُرَيرة، أَو سُهيل بن أَبي صالح، عَن أَبيه، عَن أَبي هُرَيرة؟ قال جميعا ما أقربهم:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: سأَلتُ أَبا زُرعَة، عَن ابن أَبي الزناد وورقاء وشُعيب بن أَبي حمزة والمغيرة بن عَبد الرَّحمن المَديني كلهم، عَن أَبي الزناد عن الأعرج، عَن أَبي هُرَيرة عن النَّبي صلى الله
عليه وسلم من أَحَب إليك منهم؟ قال ورقاء أَحبُّ إِلَيَّ من كلهم، قلت بعده من أَحَب إليك؟ قال المغيرة أَحبُّ إِلَيَّ من ابن أَبي الزناد وشُعيب، قلت فابن أَبي الزناد وشُعيب؟ قال شُعيب أشبه حديثا وأصح منه:
حَدثنا عَبد الرَّحمن، قال: سَمِعتُ أَبي يقول جاريت أَحمد بن حَنبل من شرب النبيذ من محدثي الكوفة، وسميت له عددا منهم، فقال: هذه زلات لهم، ولا تسقط بزلاتهم عدالتهم:
(2/26)

حَدثنا عَبد الرَّحمن، حَدثنا أَبو بكر أَحمد بن عُمير الطبري، حَدثنا عَبد الله بن الزبير الحميدي قال من اقتصر على ما في كتابه فحدث به ولم يزد فيه، ولا ينقص منه ما يغير معناه ورجع عما يخالف فيه بوقوف منه عن ذلك الحديث، أَو عن الاسم الذي خولف فيه من الإِسناد ولم يغيره فلا يطرح حديثه، ولا يكون ضارا ذلك له في حديثه إِذا لم يرزق من الحفظ والمعرفة بالحديث ما رزق غيره إِذا اقتصر على كتابه ولم يقبل التلقين:
حَدثنا عَبد الرحمَن قال: قُرِئَ عَلَى محمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم، أَخْبَرنا أشهب بن عَبد العزيز قال: سُئِل مالك أيؤخذ ممن لا يحفظ ويأتي بكتب فيقول قد سمعتها، وهو ثقة؟ فقال لا يؤخذ عنه أخاف أَن يزاد في كتبه بالليل:
(2/27)