• قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لما ساله أحدهم أترى طلحة و الزبير على باطل في الفتنة التي حصلت بينه و بين معاوية فأجابه الإمام أبا الحسن علي بن ابي طالب رضي الله عنه : الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف أهله
  فأنا احتج بقول الله و قول رسوله و أقوال من اتبع اوامرهما و أما الإحتجاج بالأشخاص لذواتهم فباطل كما قال عبد الله بن عباس لأصحاب رسول الله و التابعين : يوشك ان ينزل الله عليكم عقابا من السماء أقول قال الله و رسوله و تقولون قال ابو بكر و عمر
  و ذلك لأنه كما قال النبي صلي الله عليه و سلم : كل بني آدم خطاء و خير الخطائين التوابون و لقوله عليه الصلاة و السلام : اذا اجتهد الإمام فأخطاء فله أجر
  فالعصمة لله و رسوله و لذلك قال تعالى : فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله و الرسول ان كنتم تومنون بالله و اليوم الاخر ذاك خير و احسن تاويلا و قال الله تعالى بعدها الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك و ما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت و قد امروا ان يكفروا به و يريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا
  فمن ترك قول الله و قول رسوله فقد زعم في ايمانه

خير الناس أنفعهم للناس

• قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لما ساله احدهم اتري طلحة و الزبير على باطل في الفتنة التي حصلت بينه و بين معاوية فاجابه الإمام ابا الحسن علي بن ابي طالب رضي الله عنه : الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف اهله
  فانا احتج بقول الله و قول رسوله و اقوال من اتبع اوامرهما و أما الاحتجاج بالاشخاص لذواتهم فباطل كما قال عبد الله بن عباس لاصحاب رسول الله و التابعين : يوشك ان ينزل الله عليكم عقابا من السماء أقول قال الله و رسوله و تقولون قال ابو بكر و عمر
  و ذلك لانه كما قال النبي صلي الله عليه و سلم : كل بني ادم خطا و خير الخطايين التوابون و لقوله عليه الصلاة و السلام : اذا اجتهد الأمام فاخطا فله اجر
  فالعصمة لله و رسوله و لذلك قال تعالى : فان تنازعتم في شي فردوه الى الله و الرسول ان كنتم تومنون بالله و اليوم الآخر ذلك خير و أحسن تاويلا و قال الله تعالى بعدها : ألم تر الى الذين يزعمون انهم آمنوا بما أنزل إليك و ما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا الى الطاغوت و قد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا
  فمن ترك قول الله و قول رسوله فقد زعم في إيمانه

خير الناس أنفعهم للناس

• تخلط الأمور كثيراً اسالك عن عالم من علماء الأمة و تجيبني بهذه الطريقة كأنه هو لا يأخذ بالقران الكريم و لا بالحديث!!!
  عجبا لكم...

عقيدة أشعرية ـ منهج عبد الله الهرري الحبشي

• أنا في هذا المقام أناقش معك أبواب في العقيدة و لا يهم ما أقول في العلماء

  المهم في المناظرة هي الحجة و الرأي كما قالوا إذا كنت راوايا فالصحة و إذا كنت مدعيا فالدليل و قد أشرت آنفا إلى قول الله تعالى : قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

  و لقول رسول الله صلي الله عليه و سلم : إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب

  و لقوله عليه الصلاة و السلام : اذكروا محاسن موتاكم
  ثم كما قلت لك فالمناظرة في الأقوال لا في الأشخاص فلن اسألك عن شخص عمر رضي الله عنه لأنه معلوم عندي انما احاججك بأقواله و هكذا في جميع من احتج به

خير الناس أنفعهم للناس

• لا تريد أن تستدل باقوال العلماء إذا كيف تفسر القران الكريم؟

عقيدة أشعرية ـ منهج عبد الله الهرري الحبشي

• أنت لا تستدل بأقوال العلماء انت تستدل بأشخاصهم

  و هذا ما أرده عليك

  لا أريدك أن تقنعني بأن مادام زيد قد قال فقد صدق

  و إنما أريد منك أن تزن قول زيد بالكتاب و السنة فإن وافق قول زيد ما فيهما قبلناه و إلا رددناه

  كما قال الجنيد رحمه الله : إنه ليقع في قلبي النكتة من نكت القوم أي البدعة فلا أقبلها إلا بشاهدين : الكتاب و السنة

خير الناس أنفعهم للناس