اختر السورة


برنامج تلاوة القرآن الكريم
برنامج مراجعة القرآن الكريم
برنامج استظهار القرآن الكريم
يوم السبت 8 ذو الحجة 1445 هجرية
? ?? ?????? ?????? ???? ????? ?????? ?? ?????? ?????? ???? ????? ????????? ?????? ????? ?????? ???? ?????? . ????? ?????? ????? ??????? ???? ?????? . ????? ?????? ????? ?????? ???? ?????? ? ????? ?????? ????? ?????? ???? ??????????????????? ?????????? ?????????

مواقع إسلامية

جمعية خيركم
منتدى الأصدقاء
مدونة إبراهيم
مدونة المهاجر

بسم الله الرحمن الرحيم...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم صل و سلم على نبيك محمد و على آله و صحبه أجمعين

بسم

لحظة من فضلك



المواد المختارة

المدرسة العلمية :


Safha Test

بسم الله الرحمن الرحيم     السلام عليكم و رحمة الله و بركاته    مرحبا بك أخي الكريم مجددا في موقعك المفضل     المحجة البيضاء     موقع الحبر الترجمان الزاهد الورع عبد الله بن عباس رضي الله عنهما    
مجموع فتاوى ابن تيمية
المجلد الثامن عشر
علوم الحديث
آحاديث ضعيفة
بعض الأخبار الموضوعة
مجموع فتاوى ابن تيمية
ومـا يروونه‏:‏ كنت كنزًا لا أعـرف‏!‏ فـأحببت أن أعـرف، فخلقت خلـقًا فعرفتهم بي، فبي عرفـوني، هـذا ليس مـن كـلام النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعـرف لـه إسـنادًا صحيـحًا ولا ضعيـفًا‏.‏
وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إن الله خلق العقل، فقال له‏:‏ أقبل‏.‏ فأقبل، ثم قال له‏:‏ أدبر‏.‏ فأدبر، فقال‏:‏ وعزتي/وجلالي ما خلقت خلقًا أشرف منك، فبك آخذ وبك أعطي‏)‏ هذا الحديث باطل موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث‏.‏
وما يروونه‏:‏ ‏(‏حب الدنيا رأس كل خطيئة‏)‏، هذا معروف عن جندب بن عبد الله البجلي، وأما عن النبي صلى الله عليه وسلم فليس له إسناد معروف‏.‏
وما يروونه‏:‏ ‏(‏الدنيا حظوة رجل مؤمن‏)‏ هذا لا يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره من سلف الأمة ولا أئمتها‏.‏
وما يروونه‏:‏ ‏(‏من بورك له في شيء فليلزمه، ومن ألزم نفسه شيئًا لزمه‏)‏، الأول‏:‏ يؤثر عن بعض السلف، والثاني‏:‏ باطل فإن من ألزم نفسه شيئًا قد يلزمه وقد لا يلزمه، بحسب ما يأمر به الله ورسوله‏.‏
وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏اتخذوا مع الفقراء أيادي فإن لهم في غد دولة وأي دولة‏؟‏‏!‏‏)‏، ‏(‏الفقر فخري وبه أفتخر‏)‏ كلاهما كذب لا يعرف في شيء من كتب المسلمين المعروفة‏.‏
وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أنا مدينة العلم وعلي بابها‏)‏ هذا الحديث ضعيف، بل موضوع عند أهل العلم بالحديث،/ولكن قد رواه الترمذي وغيره، ورفع هذا وهو كذب‏.‏
وما يروونه‏:‏ أنه يقعد الفقراء يوم القيامة ويقول‏:‏ ‏(‏وعزتي وجلالي ما زويت الدنيا عنكم لهوانكم علي، ولكن أردت أن أرفع قدركم في هذا اليوم، انطلقوا إلى الموقف‏.‏ فمن أحسن إليكم بكسرة، أو سقاكم شربة ماء، أو كساكم خرقة انطلقوا به إلى الجنة‏)‏، قال الشيخ‏:‏ الثاني كذب لم يروه أحد من أهل العلم بالحديث، وهو باطل خلاف الكتاب والسنة والإجماع‏.‏
وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ لما قدم إلى المدينة خرجن بنات النجار بالدفوف وهن يقلن‏:‏
طلع البدر علينا ** من ثنيات الوداع
إلي آخر الشعر، فقال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏هُزُّوا غرابيلكم بارك الله فيكم‏)‏ حديث النسوة وضرب الدف في الأفراح صحيح؛ فقد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ وأما قوله‏:‏ ‏(‏هزوا غرابيلكم‏)‏ هذا لا يعرف عنه‏.‏
وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏اللهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي، فأسكني في أحب البقاع إليك‏)‏، هذا /حديث باطل كذب، وقد رواه الترمذي وغيره، بل إنه قال لمكة‏:‏ ‏(‏إنك أحب بلاد الله إلي‏)‏‏.‏ وقال ‏(‏إنك لأحب البلاد إلى الله‏)‏‏.‏
وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏مَنْ زارني وزار أبي إبراهيم في عام دخل الجنة‏)‏، هذا كذب موضوع، ولم يروه أحد من أهل العلم بالحديث‏.‏
ومـا يروونه عـن على ـ رضي الله عنـه ـ‏:‏ أن أعـرابيًا صلى ونقـر صلاته فقال علي‏:‏ لا تنقـر صـلاتك‏.‏ فقال الأعـرابي‏:‏ يـا علي، لو نقـرهـا أبـوك مـا دخـل النار‏.‏ هــذا كذب‏.‏
وما يروونه عن عمر‏:‏ أنه قتل أباه، هذا كذب‏.‏ فإن أباه مات قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏‏(‏كنت نبيًا وآدم بين الماء والطين‏)‏‏.‏ ‏(‏وكنت وآدم لا ماء ولا طين‏)‏، هذا اللفظ كذب باطل‏.‏
وما يروونه‏:‏ ‏(‏العازب فراشه من نار، مسكين رجل بلا امرأة، ومسكينة امرأة بلا رجل‏)‏، هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
/ولم يثبت عن إبراهيم الخليل ـ عليه السلام ـ لما بني البيت صلى في كل ركن ألف ركعة؛ فأوحي الله تعالى إليه‏:‏‏(‏يا إبراهيم، ما هذا سد جوعة أو ستر عورة‏)‏، هذا كذب ظاهر، ليس هو في شيء من كتب المسلمين‏.‏
وما يروونه‏:‏ ‏(‏لا تكرهوا الفتنة، فإن فيها حصاد المنافقين‏)‏، هذا ليس معروفًا عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏
وما يروونه‏:‏ ‏(‏من علم أخاه آية من كتاب الله ملك رِقَّه‏)‏، هذا كذب ليس في شيء من كتب أهل العلم‏.‏
وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏اطلعت على ذنوب أمتي، فلم أجد أعظم ذنبًا ممن تعلم آية ثم نسيها‏)‏‏.‏ إذا صح هذا الحديث فهذا عني بالنسيان التلاوة‏.‏ ولفظ الحديث أنه قال‏:‏ ‏(‏يوجد من سيئات أمتي الرجل يؤتيه الله آية من القرآن، فينام عنها حتى ينساها‏)‏ والنسيان الذي هو بمعني الإعراض عن القرآن، وترك الإيمان والعمل به، وأما إهمال درسه حتى ينسي فهو من الذنوب‏.‏
وما يروونه‏:‏ ‏(‏أن آية من القرآن خير من محمد وآل محمد‏)‏‏.‏ القرآن كلام الله، منزل، غير مخلوق، فلا يشبه بغيره‏.‏ اللفظ المذكور غير مأثور‏.‏
/وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من علم علمًا نافعًا وأخفاه عن المسلمين ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار‏)‏، هذا معناه معروف في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من سئل عن علم يعلمه، فكتمه، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار‏)‏‏.‏
وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إذا وصلتم إلى ما شجر بين أصحابي فأمسكوا، وإذا وصلتم إلى القضاء والقدر فأمسكوا‏)‏ هذا مأثور بأسانيد منقطعة‏.‏
وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لسلمان الفارسي ـ وهو يأكل العنب ـ‏:‏ ‏(‏دو، دو‏)‏ يعني‏:‏ عنبتين، عنبتين هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وهو باطل‏.‏
وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏مَنْ زَنَي بامرأة، فجاءت منه ببنت، فللزاني أن يتزوج
بابنته من الزنا‏)‏ هذا يقوله من ليس من أصحاب الشافعي،وبعضهم ينقله عن الشافعي‏.‏ ومن أصحاب الشافعي من أنكر ذلك عنه، وقال‏:‏ إنه لم يصرح بتحليل ذلك، ولكن صرح بحل ذلك من الرضاعة إذا رضع من لبن المرأة الحامل من الزنا‏.‏ وعامة العلماء؛ كأحمد وأبي حنيفة وغيرهما متفقون على تحريم ذلك‏.‏ وهذا أظهر القولين في مذهب مالك‏.‏
/وما يروونه‏:‏ ‏(‏أحق ما أخذتم عليه أجرة كتاب الله‏)‏ نعم، ثبت ذلك أنه قال‏:‏ ‏(‏أحق ما أخذتم عليه أجرة كتاب الله‏)‏ لكنه في حديث الرقية، وكان الجعل على عافية مريض القوم لا على التلاوة‏.‏
وهل يحرم اتخاذ أبراج الحمام إذا طارت من الأبراج تحط على زراعات الناس وتأكل الحب‏.‏ فهل يحرم اتخاذ أبراج الحمام في القري والبلدان لهذا السبب‏؟‏ نعم، إذا كان يضر بالناس منع منه‏.‏
وما يروونه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من ظلم ذميًا كان الله خصمه يوم القيامة، أو كنت خصمه يوم القيامة‏)‏ هذا ضعيف، لكن المعروف عنه أنه قال‏:‏ ‏(‏من قتل معاهدًا بغير حق لم يَرَحْ رائحةَ الجنة‏)‏‏.‏
وما يروونه عنه‏:‏ ‏(‏من أسرج سراجًا في مسجد لم تزل الملائكة وحملة العرش تستغفر له ما دام في المسجد ضَوْءُ ذلك السراج‏)‏،هذا لا أعرف له إسنادًا عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.

عدد المشاهدات *:
400504
عدد مرات التنزيل *:
255588
حجم الخط :

* : عدد المشاهدات و التنزيل منذ 18/04/2013 ، هذا العدد لمجموع المواد المتعلقة بموضوع المادة

- تم تسجيل هذه المادة بالموقع بتاريخ : 18/04/2013

مجموع فتاوى ابن تيمية

روابط تنزيل : بعض الأخبار الموضوعة
 هذا رابط   لمن يريد استعماله في المواقع و المنتديات
أرسل إلى صديق
. بريدك الإلكتروني :   أدخل بريد إلكتروني صحيح من فضلك
. بريد صديقك :   أدخل بريد إلكتروني صحيح من فضلك
اضغط هنا لتنزيل البرنامج / المادةاضغط هنا لتنزيل  بعض الأخبار الموضوعة
اضغط هنا للطباعة طباعة
 هذا رابط  بعض الأخبار الموضوعة  لمن يريد استعماله في المواقع و المنتديات
يمكنكم استخدام جميع روابط المحجة البيضاء في مواقعكم بالمجان
مجموع فتاوى ابن تيمية


@designer
1