اختر السورة


برنامج تلاوة القرآن الكريم
برنامج مراجعة القرآن الكريم
برنامج استظهار القرآن الكريم
يوم الجمعة 19 رمضان 1445 هجرية
? ??? ???????? ???? ??? ???? ?????? ??? ????? ??? ??? ???? ????? ??????????? ??????? ?? ?????? ? ??????????? ????????? ? ??? ?????? ?????? ? ? ??? ??????? ?? ????? ? ???????? ?????? ? ???????? ????? ?? ????? ????? ? ?? ???????? ?????? ????? ?????? ???? ?????? . ????? ?????? ????? ??????? ???? ?????? . ????? ?????? ????? ?????? ???? ?????? ? ????? ?????? ????? ?????? ???? ????????? ?????????? ?????? ???????

مواقع إسلامية

جمعية خيركم
منتدى الأصدقاء
مدونة إبراهيم
مدونة المهاجر

بسم الله الرحمن الرحيم...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اللهم صل و سلم على نبيك محمد و على آله و صحبه أجمعين

سم الله

لحظة من فضلك



المواد المختارة

المدرسة العلمية :


Safha Test

بسم الله الرحمن الرحيم     السلام عليكم و رحمة الله و بركاته    مرحبا بك أخي الكريم مجددا في موقعك المفضل     المحجة البيضاء     موقع الحبر الترجمان الزاهد الورع عبد الله بن عباس رضي الله عنهما    
مجموع فتاوى ابن تيمية
المجلد الثاني والثلاثون
كِتَابُ النكَـاح
أركان النكاح وشروطه
سئل عن صغيرة دون البلوغ مات أبوها‏ هل يجوز للحاكم أن يزوجها
مجموع فتاوى ابن تيمية
وسئل شيخ الإسلام ـ رحمه الله ـ عن صغيرة دون البلوغ مات أبوها‏:‏ هل يجوز للحاكم أو نائبه أن يزوجها أم لا‏؟‏ وهل يثبت لها الخيار إذا بلغت أم لا‏؟‏
فأجاب‏:‏
إذا بلغت تسع سنين فإنه يزوجها الأولياء ـ من العصبات والحاكم ونائبه ـ في ظاهر مذهب أحمد، وهو مذهب أبي حنيفة وغيرهما، كما دل على ذلك الكتاب والسنة في مثل قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عليكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء الَّلاتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 127‏]‏‏.‏ وأخرجا في الصحيحين عن عروة بن الزبير، أنه سأل عائشة عن قول الله عز وجل‏:‏ ‏{‏وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي اليتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 3‏]‏‏.‏ قالت‏:‏ يا ابن أختي، هذه اليتيمة في حجر وليها تشاركه في ماله، فيعجبه مالها وجمالها؛ فيريد وليها أن يتزوجها من غير أن يقسط في صداقها؛ فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن، ويبلغوا بهن على سنتهن في الصداق، وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن‏.‏ قال عروة‏:‏ قالت عائشة‏:‏ ثم إن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية فيهن، فأنزل الله / عز وجل‏:‏ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏ الآية ‏[‏النساء‏:‏ 127‏]‏‏.‏ قالت عائشة‏:‏ والذي ذكر الله أنه ‏{‏وَمَا يُتْلَى عليكُمْ فِي الْكِتَابِ‏}‏ الآية ‏[‏النساء‏:‏ 127‏]‏، الأولى التي قالها الله عز وجل‏:‏ ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 3‏]‏، قالت عائشة‏:‏ وقول الله ـ عز وجل ـ في الآية الأخري‏:‏ ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 127‏]‏، رغبة أحدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حيث تكون قليلة المال والحال‏.‏ وفي لفظ آخر‏:‏ إذا كانت ذات مال وجمال رغبوا في نكاحها في إكمال الصداق، وإذا كانت مرغوبا عنها في قلة المال والجمال رغبوا عنها، وأخذوا غيرها من النساء‏.‏ قال‏:‏ فكما يتركونها حتى يرغبوا عنها، فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها، إلا أن يقسطوا لها ويعطوها حقها من الصداق‏.‏ فهذا يبين أن الله أذن لهم أن يزوجوا اليتامي من النساء إذا فرضوا لهن صداق مثلهن، ولم يأذن لهم في تزويجهن بدون صداق المثل؛ لأنها ليست من أهل التبرع؛ ودلائل ذلك متعددة‏.‏
ثم الجمهور الذين جوزوا إنكاحها لهم قولان‏:‏
أحدهما‏:‏ وهو قول أبي حنيفة وأحمد في إحدى الروايتين‏:‏ أنها تزوج بدون إذنها؛ ولها الخيار إذا بلغت‏.‏
والثاني‏:‏ وهو المشهور في مذهب أحمد وغيره‏:‏ أنها لا تزوج إلا بإذنها؛ ولا خيار لها إذا بلغت‏.‏ وهذا هو الصحيح الذي دلت عليه السنة، كما روي أبو هريرة، قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏تستأذن / اليتيمة في نفسها؛ فإن سكتت فهو إذنها؛ وإن أبت فلا جواز عليها‏)‏ رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي، وعن أبي موسي الأشعري‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت؛ وإن أبت فلا جواز عليها‏)‏‏.‏ فهذه السنة نص في القول الثالث الذي هو أعدل الأقوال أنها تزوج؛ خلافا لمن قال‏:‏ إنها لا تزوج حتى تبلغ فلا تصير ‏[‏يتيمة‏]‏‏.‏ والكتاب والسنة صريح في دخول اليتيمة قبل البلوغ في ذلك؛ إذ البالغة التي لها أمر في مالها يجوز لها أن ترضي بدون صداق المثل؛ ولأن ذلك مدلول اللفظ وحقيقته؛ ولأن ما بعد البلوغ وإن سمي صاحبه يتيما مجازًا فغايته أن يكون داخلا في العموم‏.‏ وإما أن يكون المراد باليتيمة البالغة دون التي لم تبلغ؛ فهذا لا يسوغ حمل اللفظ عليه بحال‏.‏ والله أعلم‏.‏

عدد المشاهدات *:
345450
عدد مرات التنزيل *:
248652
حجم الخط :

* : عدد المشاهدات و التنزيل منذ 18/04/2013 ، هذا العدد لمجموع المواد المتعلقة بموضوع المادة

- تم تسجيل هذه المادة بالموقع بتاريخ : 18/04/2013

مجموع فتاوى ابن تيمية

روابط تنزيل : سئل عن صغيرة دون البلوغ مات أبوها‏ هل يجوز للحاكم أن يزوجها
 هذا رابط   لمن يريد استعماله في المواقع و المنتديات
أرسل إلى صديق
. بريدك الإلكتروني :   أدخل بريد إلكتروني صحيح من فضلك
. بريد صديقك :   أدخل بريد إلكتروني صحيح من فضلك
اضغط هنا لتنزيل البرنامج / المادةاضغط هنا لتنزيل  سئل عن صغيرة دون البلوغ مات أبوها‏ هل يجوز للحاكم أن يزوجها
اضغط هنا للطباعة طباعة
 هذا رابط  سئل عن صغيرة دون البلوغ مات أبوها‏ هل يجوز للحاكم أن يزوجها  لمن يريد استعماله في المواقع و المنتديات
يمكنكم استخدام جميع روابط المحجة البيضاء في مواقعكم بالمجان
مجموع فتاوى ابن تيمية


@designer
1