•قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في كتاب الأمالي المطلقة :
رقم الحديث: 103
(حديث موقوف) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُدْسِيُّ , فِي آخَرِينَ شَفَاهًا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَحْفُوظُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي نُصَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارَدِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِيقَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ يَقُولُ :
" الْوَالِي الْعَادِلُ ظِلُّ اللَّهِ وَرُمْحُهُ فِي الْأَرْضِ ، فَمَنْ نَصَحَهُ فِي نَفْسِهِ وَفي عِبَادِ اللَّهِ أَظَلَّهُ اللَّهُ بِظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ ، وَمَنْ غَشَّهُ فِي نَفْسِهِ وَفِي عِبَادِ اللَّهِ خَذَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
، هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، أَخْرَجَهُ ابْنُ شَاهِينَ فِي التَّرْغِيبِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بَهْلُولٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، وَرِجَالُهُ مَعْرُوفُونَ إِلَّا سُلَيْمَانَ بْنَ رَجَاءٍ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : إِنَّهُ مَجْهُولٌ ، وَأَبُو نُصَيْرَةَ بِالنُّونِ مُصَغَرٌ مَسْتُورٌ ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّهُ مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ غَيْرُهُ ، فَهَاتَانِ خِصْلَتَانِ تَكْمُلُ بِهِمَا الْعَشَرَةُ وَيُزَادُ فِي النَّظْمِ :
وَكمِّلْ بِحُزْنِ الْقَلْبِ وَالنُّصْحِ لِلَّذِي يَلِي الْأَمْرَ وَاقْرِنْ كُلَّ شكْلٍ بِشَكْلِهِ
ثُمَّ وَجَدْتُ خِصْلَتَيْنِ أَيْضًا : الْأُوْلَى : مَا أَخْرَجَ أَبُو بَكْرِ بْنُ لَالٍ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ وَأَبُو الشَّيْخِ فِي الثَّوَابِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصَّدِيقِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" مَنْ أَرَادَ أَنْ يُظِلَّهُ اللَّهُ بِظِلِّهِ فَلَا يَكُنْ عَلَى الْمُؤْمِنيِنَ غَلِيظًا ، وَلْيَكُنْ بِالْمُؤْمِنيِنَ رَحِيمًا "
، الثَّانِيةُ : مَا أَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْأَفْرَادِ وَابْنُ شَاهِينَ فِي التَّرْغِيبِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي نُصَيْرَةَ أَيْضًا ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ ، عَنْ أَبُي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ : يَا رَبُّ مَا لِمُنْ يَتَّبِعُ الْجَنَائِزَ ؟
قَالَ : " تَخْرُجُ مَعْهُ الْمَلَائِكَةُ بِرَايَاتِهَا " ،
قال : لِمَنْ يَصْبِرُ الثّكْلَى ؟
قَالَ : " أُظِلُّهُ بِظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلُّ إِلَّا ظِلِّي "
، وَطَرِيقُ كُلٍّ مِنْ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ أَوْهَى مِمَّا تَقَدَّمَ ، وَيُمْكِنُ ضَمُّ هَاتَيْنِ الْخِصْلَتَيْنِ إِلَى الْعَشْرِ فَتَصِيرُ سَبْعَتَيْنِ وَيُغَيَّرُ نَظْمُ الْبَيْتِ الْأَوَّلِ وَالْأَخِيرِ ، فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَيَصِيرُ هَكَذَا :
وَزِدْ مَعْ ضِعْفِ سَبْعَيْنِ إِعَانَةً إِلَى آخِرِهِ
وَأَمَّا الْأَخِيرُ هَكَذَا :
وَحُزْنٌ وَتصْبِيرٌ وَنَصْحٌ وَرَأْفَةٌ تُرَبَّعُ بِهَا السَّبْعَاتُ مِنْ فَيْضِ فَضْلِهِ .
